..續本文上一頁皈依爲優婆賽。]
------------------------------------------------------------------
喬正一中譯于公元2008/6/1
我是這樣聽說的：
有一次，佛陀帶領著許多比丘一起遊行，來到了古印度拘薩羅國，並進駐該國的卡拉瑪城市中心。城內的人民早已久仰佛陀盛名，便慕名蜂擁造訪佛陀。他們見到了佛陀，向佛陀行過禮後，便恭敬的坐在一旁。
卡拉瑪人的代表開口問佛陀：「各家各派都對自己的教義老王賣瓜，自賣自誇，矮化別人，擡高自己。若跟他們的教義持不一樣的看法，他們就會駁斥、輕蔑、卑視。佛陀啊，我們實在感到很迷惑，我們實在無法分辨這些人當中，誰說的是真話，誰的話是虛妄不實的？]
「卡拉瑪人，你們會疑惑是應該的，在所疑之處生疑，在有惑之處起惑，都是正常的現象。」佛陀這麼說。
「卡拉瑪人，你們只要把握一項原則，那就是：不可因爲傳說就信以爲真；不可因爲是古老的傳統就信以爲真；不可因爲是正在流行的消息就信以爲真；不可因爲是宗教經典或書本裏的記載就信以爲真；不可因爲符合羅輯就信以爲真；不可以爲根據哲理就信以爲真；不可因爲符合常識或外在的推測就信以爲真；不可因爲符合自己的預設、見解、或觀念就信以爲真；不可因爲演說者的權威就信以爲真；不可因爲『這個沙門是我的導師』就信以爲真。」
佛陀接著說：「卡拉瑪人，當你們自己知道：『這些事是不好的，這些事是有過失的，這些事會受智者譴責的，做這些事情會導致後患無窮，當這些事被采用時會帶來傷害及痛苦之時』--你們便應該舍棄或遠離他們。無論在任何時候，當你們很清楚知道這些事情是不善的、是錯誤的、會受智者譴責的、若接受或采取之後會帶來損害、傷害、痛苦和煩惱時，那麼你們便應該舍棄遠離這些事情。」
「卡拉瑪人，你們認爲人類心中的貪欲、瞋怒、及愚癡，對人是有益的，或是無益的？」佛陀問。
「佛陀，都是無益的。」卡拉瑪人回答。
「那麼，卡拉瑪人，如果此人被貪欲、或瞋怒、或愚癡所蒙蔽，因而做出殺人、偷竊、與他人之妻(夫)通奸、及說謊等行徑，你們認爲他(她)會不會因此招致長期的痛苦？」
卡拉瑪人回答：「一定會！」
佛陀問：「卡拉瑪人，那麼你們認爲以上的行徑是善，或不善？]
「是不善的。」
「這些行爲是有罪的？或無罪？」
「是有罪的。」
「這些行爲會不會招致無窮的後患？産生無止盡的痛苦與煩惱？」
「一定會招致無窮的後患，一定會産生無止盡的痛苦與煩惱。」
佛陀說：「卡拉瑪人，所以我才會這麼說：『不可因爲傳說就信以爲真；不可因爲是古老的傳統就信以爲真；不可因爲是正在流行的消息就信以爲真；不可因爲是宗教經典或書本裏的記載就信以爲真；不可因爲符合羅輯就信以爲真；不可以爲根據哲理就信以爲真；不可因爲符合常識或外在的推測就信以爲真；不可因爲符合自己的預設、見解、或觀念就信以爲真；不可因爲演說者的權威就信以爲真；不可因爲『這個沙門是我的導師』就信以爲真。』當你們自己知道：『這些事是不好的，這些事是有過失的，這些事會受智者譴責的，做這些事情會導致後患無窮，當這些事被采用時會帶來傷害及痛苦之時』--你們便應該舍棄或遠離他們。無論在任何時候，當你們很清楚知道這些事情是不善的、是錯誤的、會受智者譴責的、若接受或采取之後會帶來損害、傷害、痛苦和煩惱時，那麼你們便應該舍棄遠離這些事情。」
佛陀又問：「卡拉瑪人，如果人類心中沒有貪欲、瞋怒、及愚癡，你們覺得對人是有益的，或是無益的？」
「佛陀，都是有益的。」
「那麼，卡拉瑪人，如果此人並未被貪欲、或瞋怒、或愚癡所蒙蔽，並沒有做出殺人、偷竊、與他人之妻(夫)通奸、及說謊等行徑，你們認爲他(她)會不會因此獲得恒久的平安與快樂？」
卡拉瑪人回答：「一定會！」
佛陀問：「卡拉瑪人，那麼你們認爲以上的行徑是善，或不善？]
「是善的。」
「這些行爲是有罪的？或無罪？」
「是無罪的。」
「這些行爲會不會受到智者所稱贊？」
「一定會受到智者所稱贊。」
「卡拉瑪人，同樣的道理，當你們自己知道：『這些事是好的，這些事是沒有過失的，這些事會受智者稱贊的，做這些事情不會導致後患無窮，當這些事被采用時會帶來平安及快樂時』--你們便應該努力奉行。無論在任何時候，當你們很清楚知道這些事情是善的、是正確的、是有益的、會受智者稱贊的、若接受或采取之後會帶來名譽、成功、平安、快樂時，那麼你們便應該努力奉行這些事情。」
「卡拉瑪人，佛教的聖弟子們就是這樣修行的，他們離貪、離瞋，不愚癡。時時刻刻保持正知、正念，將內心慈愛之念徧滿一方、二、叁、四方世界。將內心的悲憫徧滿一方、二、叁、四方世界。將不嫉妒的歡喜之情徧滿一方、二、叁、四方世界。將謙卑、無私與平等之心徧滿一方、二、叁、四方世界。將如是慈、悲、喜、舍等四心橫徧于全世界上下一切之處，甚至整個宇宙，令廣大、無量、無怨、無惱害之心、徧滿而住。」
「卡拉瑪人，我的學生若能做到以上的修行，內心沒有怨憎，沒有貪欲、沒有雜染，清淨聖潔，他(她)在今生中便能獲致四種內心的平安與喜樂：
第一，他(她)會這麼想：『我不確定這個世界上到底有沒有輪回，有沒有因果業報。但萬一這些事情存在，那麼我死後一定會生天，或出生在美好的地方。』這就是他(她)今生的第一種內心的安樂。
第二，他(她)會這麼想：『我不確定這個世界上到底有沒有輪回，有沒有因果業報。就算沒有，那麼虎死留皮，人死留名，至少我可以爲自己、家人或親友留下好的名聲』這就是他(她)今生的第二種內心的安樂。
第叁，他(她)會這麼想：『若作(惡)之人有惡報，那麼我不對任何人懷有惡意，不造惡業，我將來一定不會遇到不幸。』這就是他(她)今生的第叁種內心的安樂。
第四，他(她)會這麼想：『假設作惡之人沒有惡報，那麼至少我心安理得，無愧于天地，無負于他人』這就是他(她)今生的第四種內心的安樂。」
卡拉瑪人聽完佛陀的啓示以後，皆茅塞頓開，豁然開朗，內心湧起無法言喻的歡喜，他們齊聲稱贊佛陀：「真是了不起!真是偉大!佛陀的教導實在不可思議，猶如使迷路者找到了正途，在黑暗中嶄露了曙光，在闇室中點燃油燈，令大家看清室內的各種東西，佛陀的教導亦是如此。佛陀啊，我們從今起願皈依佛陀、佛法、皈依比丘僧伽，佛陀啊！請接受我們爲忠實的在家弟子。」
《卡拉瑪經 Kalama Sutta》全文閱讀結束。