漢譯經文相應部35相應132經/魯西遮經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
有一次，尊者摩诃迦旃延住在阿盤提國馬迦拉迦的林野小屋。
那時，衆多魯西遮婆羅門的打柴學生婆羅門徒弟，到尊者迦旃延的林野小屋處。抵達後，在小屋的四周圍走動、徘徊，高聲、大聲地玩種種跳背遊戲，說：
「這些卑賤、黑色、梵天腳子孫的禿頭假沙門，被這些持養者恭敬、尊重、尊敬、禮拜、崇拜。」
那時，尊者摩诃迦旃延從住處出來，然後對那些青年們這麼說：
「青年們！你們不要吵，我將爲你們說法。」
當這麼說時，那些青年變得沈默了。
那時，尊者摩诃迦旃延以偈頌對那些青年說：
「往昔有最上戒行者，那些婆羅門他們記得古傳，
他們是守護根門、善守護者，克服了他們的憤怒，
他們是法與禅定的愛好者，那些婆羅門他們記得古傳。
而那些墮落後自稱『我們誦讀』，以種姓爲傲而行不正，
被憤怒征服，取各種杖，侵犯懦弱者與堅強者，
不守護根門者是沒有用的，就像人們夢中所得的財産。
斷食與露地臥，清早沐浴與叁吠陀，
粗的獸皮衣、結發、汙泥，咒語、戒與禁製、苦行，
僞善與彎曲之杖，以及洗淨水，
這些婆羅門象征，只用來增加他們的世俗的利益。
心善得定，心明淨無濁，對一切生物類柔軟，那是到達梵天之道。」
那時，那些憤怒、不悅的青年去見魯西遮婆羅門。抵達後，對魯西遮婆羅門這麼說：
「真的，尊師！你應該知道，沙門摩诃迦旃延一向地斥責、呵責婆羅門經典。」
當這麼說時，魯西遮婆羅門變得憤怒、不悅。
那時，魯西遮婆羅門心想：
「我只聽那些青年的話就咒罵、誹謗沙門摩诃迦旃延，那對我不適當，讓我前去問清楚。」
那時，魯西遮婆羅門與那些青年一同去見尊者摩诃迦旃延。抵達後，與尊者摩诃迦旃延互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，魯西遮婆羅門對尊者摩诃迦旃延這麼說：
「迦旃延先生！我的衆多打柴學生婆羅門徒弟來過這裏嗎？」
「婆羅門！你的衆多打柴學生婆羅門徒弟來過這裏。」
「迦旃延先生曾與那些青年一同談話嗎？」
「婆羅門！我曾與那些青年一同談話。」
「迦旃延先生怎樣與那些青年一同談話？」
「婆羅門！我與那些青年這樣一同談話：『往昔有最上戒行者，那些婆羅門他們記得古傳，……(中略)。對一切生物類柔軟，那是到達梵天之道。』婆羅門！我與那些青年這樣一同談話。」
「迦旃延尊師說『不守護根門』，迦旃延先生！什麼情形是不守護根門？」
「婆羅門！這裏，一些人以眼見色後，傾心于可愛色，排拒不可愛色，住于身念未建立，少心的，不如實了知心解脫、慧解脫：那些所生起的惡不善法無余滅之處；以耳聽聲音後，……以鼻聞氣味後，……以舌嘗味道後……以身觸所觸後，……以意識知法後，傾心于可愛法，排拒不可愛法，住于身念未建立，少心的，不如實了知心解脫、慧解脫：那些所生起的惡不善法無余滅之處，婆羅門先生！這樣是不守護根門。」
「不可思議啊，迦旃延先生！未曾有啊，迦旃延先生！迦旃延師尊講述不守護根門爲『不守護根門』到這樣。
迦旃延尊師說『守護根門』，迦旃延先生！什麼情形是守護根門？」
「婆羅門！這裏，比丘以眼見色後，不傾心于可愛色，不排拒不可愛色，住于身念已建立，無量心的，如實了知心解脫、慧解脫：那些所生起的惡不善法無余滅之處；以耳聽聲音後，……以鼻聞氣味後，……以舌嘗味道後……以身觸所觸後，……以意識知法後，不傾心于可愛法，不排拒不可愛法，住于身念已建立，無量心的，如實了知心解脫、慧解脫：那些所生起的惡不善法無余滅之處，婆羅門先生！這樣是守護根門。」
「不可思議啊，迦旃延先生！未曾有啊，迦旃延先生！迦旃延師尊講述守護根門爲『守護根門』到這樣。
太偉大了，迦旃延先生！太偉大了，迦旃延先生！
迦旃延先生！猶如能扶正顛倒的，能顯現被隱藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持燈火：『有眼者看得見諸色』。同樣的，法被迦旃延尊師以種種法門說明。
迦旃延先生！我歸依世尊、法、比丘僧團，請迦旃延尊師記得我爲優婆塞，從今天起終生歸依。
請迦旃延尊師到魯西遮家，就像到在馬迦拉迦的優婆塞家一樣，在那裏，青年、少女們將會問訊、起立迎接，施與坐具、水，這將對他們有長久的利益與安樂。」
漢巴經文比對(莊春江作)：
「叁浴誦叁典(SA.255)」，南傳作「清早沐浴與叁吠陀」(pāto sinānañca tayo ca vedā)，菩提比丘長老英譯爲「在黎明沐浴，(學習)叁吠陀」(Bathing at dawn, [study of] the three Vedas)。按：「叁浴」指一天沐浴叁次的戒規，「叁典」就是指「梨具吠陀、夜柔吠陀、沙摩吠陀」等「叁吠陀」。「吠陀」(veda)，另音譯爲「韋陀；毗陀論經」，另有「信受；宗教感情；知；智」的意思。
「玩種種跳背遊戲」(kānici kānici seleyyakāni karonti)，菩提比丘長老英譯爲「他們玩種種惡作劇」(they played various pranks)，並解說「seleyyakāni karonti」，錫蘭本作「selissakāni karontā」，注釋書解說這是一種像我們所說的「跳背遊戲」(leapfrog)，也就是一個人跳過另一個彎腰的人之背部的遊戲。
「侵犯懦弱者與堅強者」(virajjamānā sataṇhātaṇhesu，按：此版本意義不明)，菩提比丘長老依據錫蘭本(virajjhamānā tasathāvaresu)英譯爲「他們折磨懦弱者與堅強者」(They molest both frail and firm)。