..續本文上一頁不醫你的病。」他只好吃素，然後每天叫他放生、施食，他就這樣好了。但是如果我沒有這樣做，這個因果會一直這樣重複下去，我媽媽就要受喪子之痛了。

　　一個人爲什麼會守寡，因爲過去離間語講太多，講別人的是非，那可能你守寡還不只是這原因，包括殺業和其它的惡業都有，所以你要改變，從今天開始不講是非、不殺生，印很多好的佛經給別人，那就會轉業，這個基因轉掉了，你的下一代就沒有這個基因。像我家就有這個基因，我爺爺是獨生子，祖父很早就死了；然後我的曾祖父、祖父、我的爸爸都是這樣，我的爸爸在八歲的時候，他的爸爸就死了；然後輪到我，我身上有這個基因，但是好在我是出家，我的兒子六歲看我出家；我太太的媽媽也是守寡，那她現在不叫守寡，因爲我沒死，但是至少她有共業，只是這個業比較進步，我不是死掉而是出家。

　　但是你說有沒有這個共業？有，家庭就是這樣，各位自己去觀察。那因爲我轉化了，我現在出家修行、做好事，所以我的命還留著，但是我兒子、跟我的爸爸、祖父，還是這樣的命在流轉，所以這個基因是你造的業，有可能百分之七十沒有辦法避免，但是我們要努力的改變。所以有修行的人，算命不會准；你沒有修行，就按照你的命運不斷的去輪回。

　　11.我是一個佛弟子，深信因果恭敬叁寶，我曾經一次次的努力工作，生意卻一次次的失敗，希望落空以後，有什麼方法可以得到工作順利，我不求發財，只求養活自己的生活，好好的修行成佛？

　　答：我想各人有各人的業報，有些人因爲過去世沒有布施，所以這輩子永遠都是在窮，如果你了解了，一方面要忏悔，二方面多布施。布施也不見得用很多錢，身體好可以用勞力布施作善事，盡量的布施，慢慢的改造自己的業報，然後錢太多也沒意思，夠用就好。不過盡力就好，像你的身體現在得癌症，你要想說得癌症就得癌症，我盡力修行，因爲修行不是癌症，修行是心比較重要。但是如果你有信心忏悔，守不偷盜戒、多布施，慢慢就會改變，而且慈悲心要大，做什麼事情都用慈悲心，或用慈悲心去布施水、施食，慢慢的改造自己的業報，這樣反而貧窮、工作不順利，成爲你精進修行的助緣，轉煩惱爲菩提比較重要。

　　12.先生自從受五戒以後不吃不睡，狗、鳥、烏龜都變成他的生命，家人不被重視，本來家裏是開音樂教室，結果現在養動物，家裏很困擾，我做他的太太很想不開，有一個寺廟全部的師父來我們家，說動物皈依與人地位就相同，結果先生現在都不理我們，不知道該怎麼辦？

　　答：各位！不要怪對方，各有各的因緣，你做太太要先安定自己，先生他願意養狗、養貓，這有他的因緣、他的想法，我們盡量配合他就好了，不要有一定要改變對方的想法，這樣的想法是錯誤的，當然叁寶加持，希望那一天你先生能夠提升。還有，絕對不要說先生不理我，不要抱怨，佛陀理你就好了，現在多念佛不要再念先生了，提升自己的修行比較重要。

　　13.我信奉佛教，但是先生很愛釣魚，有什麼方法可以感化他？

　　答：首先你不要排斥他，要對他很慈悲，陪他吃飯，煮好吃的給他吃，用愛語、利行讓他接受你，才能夠勸化他，你不要一直對他說：「你完蛋了，你這樣會下地獄。」他愛釣魚，只是在追求一種成就感而已，無中生有釣魚投機，只是他不了解魚的痛苦。所以怎麼辦呢？你就把這事情報告佛菩薩，佛菩薩感應不可思議，你跟觀音菩薩講：「觀音菩薩！我希望我先生不要去釣魚，但是沒有辦法阻止，所以虔誠的祈求觀音菩薩創造因緣。」觀音菩薩不可思議，有求必應，憑我們沒辦法，但觀音菩薩的護念加上你的努力，就有辦法了。

　　再來，幫你先生多積一點善業，比如有放生儀軌要印，趕快用你先生的名字印一千本，讓大家都來念放生儀軌，他的功德就種下去了，放生時大家再把功德回向給他，這樣殺生的動力就減低了，善業多了、負面的減少了，你可以幫他積功德製造反作用力。

　　14.因爲家庭環境因素，誦經都要在晚上，如果在家裏念《地藏經》這樣好嗎？

　　答：沒關系，《地藏經》沒有說白天可以念晚上不能念。有些人說晚上念《地藏經》有鬼所以不敢念，這是慈悲心不夠的說法，鬼是二十四小時都有的，你念《地藏經》鬼聽到都超度了，那多慈悲呢！但重點是我們會怕就代表悲心不夠，悲心不夠就要更認真的念，先禮拜、供養地藏王菩薩，然後觀想菩薩在我的頭頂，我就是地藏菩薩；如果你是地藏菩薩還會怕鬼嗎？你只是你當然會怕。慈悲無障礙，慈悲是最好的護法，沒有人誦《地藏經》念到神經病的，也沒有人說念《地藏經》念到被鬼嚇死了，沒聽過這種事情。所以你還是要念，剛開始會怕就找個伴一起念，念到你自己獨立了，就無所謂了。

　　15.家裏環境很苦，丈夫死了心裏也痛苦，只有一位兒子卻又不結婚，我該怎麼辦呢？

　　答：這是一位印度女衆問的，其實我們的痛苦，你以爲是環境帶給你的，或者因爲丈夫去世了帶給你心裏痛苦，其實真正的痛苦，不是環境和心靈。我們要認清什麼是痛苦的來源？就是遺失了自己的本性才是痛苦的來源，所以念阿彌陀佛是找極樂。極樂是什麼？是正確的快樂、真正的快樂，所以念佛以後要學佛，找到自己生命真正的主人，就不會因爲環境、人、物質上的變化，而帶來痛苦，所以要好好的學佛。環境已經這樣逼迫你，內心也這樣逼迫你，這正是你學佛的鞭策動力。

　　16.姊姊精神有毛病，長期住院治療；母親因此失眠，住在醫院已經兩個月，現在已經出院了，每次想要邀母親參加八關齋戒，她都找借口不去，而且我自己的婚姻關系也沒有很好，請問這是不是家裏的共業？

　　答：家裏面的人，按照佛經都有一個共業在，父親睡不著，可能兒子也睡不著；父母離婚，兒子也可能會離婚；這叫做共業。既然了解有共業，就要好好修行加上忏悔，中國人說：「一子得道，九玄七祖盡超生。」如果這個共業在你身上有超越、改變了，你就産生功德來回向給失眠的母親，回向給精神病的姊姊，慢慢就改變。但是父母有這種問題，你今天在經營你的婚姻，你自己要修忍辱，要原諒對方不要要求對方，你今世離婚，你生生世世一樣又離婚，你今世能夠忍辱，今世就能夠超越，所以學佛以後我們比別人幸運，我們有佛法做依止，有佛法的智慧與學習佛陀、菩薩的慈悲，來接受一切，慢慢來改變一切。

　　17.香爐裏面的香灰滿了要怎麼處理？

　　答：家裏的香爐，要永遠保持幹淨。我剛出家的時候，我師父常跟我講，香爐的香燃完了，香腳就要拔掉，把爐內的灰抹平，千萬不要擠的滿滿的、髒髒的，如果香灰太多，就挖一些起來，以尊重心放在花盆，不要讓人家踩踏就可以了。

　　18.香點完以後香腳如何處理？

　　答：我們中國人向來尊敬佛，香拿來供佛，點完了香腳也不要亂丟，就像處理破損的經典一樣，給它火化，灰放在清淨的地方，有幾分恭敬心就有幾分福報，但是也不要太執著；如果住在都市真的沒辦法處理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有辦法就處理圓滿些。

　　19.家裏佛堂點燈，是二十四小時把它點著，這樣如法嗎？

　　答：基本上有兩種說法，依據《賢愚經

　　貧女難陀品》的說法：佛陀時代，有一個乞丐女人，乞討了一整天才得到一點點東西，就把東西拿去換油來點燈供佛。佛陀平常有交代，天亮就把燈吹熄掉，但是乞丐女點的燈就是吹不熄。如果按照這個說法，點燈是從晚上點到天亮，白天不點。另外《藥師經》的說法是：續命燈要點四十九盞，連續二十四小時。所以兩種都可以，但是要注意安全第一。

　　20.有人說十二點以後的時間，晚課不用上香，這樣講是正確的嗎？

　　答：基本上香叫佛使，點香就是通知佛，或是供養佛，就像佛的使者一樣，你願意點香可以，沒有規定說十二點以後不能點香。而且這個香還有兩種，叫上供下施，有些香是供養佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以布施給外面的衆生。因爲很多鬼道衆生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，他們會很高興。

　　21.門口五方五土、竈君、祖先，跟他們點燈如法嗎？

　　答：動機決定一切，以前我們拜土地公，是求他讓我們發財，這個動機不對；現在換成，土地公你在，我幫你點燈，令你離苦得樂，這個動機就可以。動機決定一切，不能因爲自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不對了，我拜佛了土地公還是存在的，萬物皆有附著一個神，阿含經寫的很清楚，佛陀說：任何一個巷、街、道，包括一根小小的樹苗，都附著一個鬼神，爲什麼？孤魂野鬼如微塵這麼多，沒地方住，所以他們附著在每一個地方，所以我們了解了這個，慈悲爲他們點燈可以，但不是求他們，如果你求他們，那將來就像養小鬼，他將來有所求于你，你不能回報的時候，他就可能會用種種的方法令你痛苦。所以各位千萬不要去求鬼做什麼事情，我們有德行鬼神自然尊敬你，甚至你幫助他他感恩你，這是自然的現象。

　　22.已經皈依了，但是家裏要我早晚燒香拜神怎麼辦？

　　答：已經皈依了不能拜神，但是你可以轉，因爲你拜的很多神都是佛教徒，譬如關公、韋陀、媽祖，爲什麼我們要拜他呢？晚課贊歎他的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對？所以就善巧的觀你家裏供的神，是地藏王菩薩的手下，你看過《地藏經》，地藏王菩薩手下那麼多，都是菩薩化身，在幫助地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛。化現地獄道、餓鬼道的神，就觀想他們是佛弟子，發菩提心示視神像，幫地藏菩薩救度衆生，你這樣想就不違犯。那家裏面既然神都供了，供上佛菩薩也是可以的嘛，就把佛的位置放高一點，其它護法神明的位置放低一點就可以了。

　　23.母親百日忌辰，前往祭拜途中車子壞了，請問應該念什…

《佛學問答 家庭與祖先》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…