漢譯經文相應部24相應18經/死後如來既非存在也非不存在經(見相應/蘊篇/弟子記說)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，對什麼執著，則生起這樣的見：『死後如來既非存在也非不存在。』呢？」

　　「大德！我們的法以世尊爲根本，……(中略)。」

　　「比丘們！當有色時，執取色後，對色執著，則生起這樣的見：『死後如來既非存在也非不存在。』……(中略)

　　比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」

　　「無常的，大德！」……

　　「……(中略)變易法，不執取它後，會生起這樣的見：『死後如來既非存在也非不存在。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「這裏，凡所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行都是常的，或是無常的呢？」

　　「無常的，大德！」

　　「而凡爲無常的，是苦的，或是樂的呢？」

　　「苦的，大德！」

　　「而凡爲無常、苦、變易法，不執取它後，會生起這樣的見：『死後如來既非存在也非不存在。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「比丘們！當聖弟子在這些地方舍斷困惑，舍斷苦的困惑，舍斷苦集的困惑，舍斷苦滅的困惑，舍斷導向苦滅道迹的困惑，比丘們！這被稱爲不墮惡趣法、決定、以正覺爲彼岸的入流者聖弟子。」

　　入流品十八則解說終了，其攝頌：

　　「風、這是我的，彼-我、那會非我所，

　　無、作與因，以大見爲第八，

　　世間常恒或非常恒，有邊，

　　無邊，命即是身體，

　　命是一身體是另一，

　　死後如來存在，

　　死後如來不存在，

　　[死後如來存在且不存在，]

　　死後如來既非存在也非不存在。」