..續本文上一頁道，使他獲得了脫生死、永離苦難的利益。請世尊放心，不必擔心後來世造惡業的衆生。」就這樣連說叁遍：「請世尊放心，不必擔心後來世造惡業的衆生」。這時，佛就稱贊地藏王菩薩說：「善哉善哉，我也隨喜贊歎你的功德和這種救度一切衆生的偉大心願。你從久遠的大劫以來一直誠懇地發『度一切衆生』的宏誓大願。一旦你把這些衆生度盡之後，馬上就可以證得菩提而成佛了。」
觀衆生業緣品第叁
這時佛的生母摩耶夫人在這忉利天宮大會上恭敬合掌問地藏菩薩說：「聖者，閻浮提的衆生造業有大有小，種種差別，他們所受的報應差別也是種種不同，你能具體講講嗎？」地藏菩薩回答說：「千千萬萬的世界或國土中，有的有地獄，有的沒地獄；有的有女人，有的沒女人；有的有佛法流傳、教化，有的沒有；直到像聲聞、辟支佛的聖者及其教法，有的有，有的沒有。不單單是地獄才算是罪報。」摩耶夫人重又請教菩薩說：「我只想聽聽我們閻浮提的衆生，因造種種罪而感應到轉世所投生的惡道的名稱及受罪的情況。」地藏菩薩回答說：「聖母，因爲內容太多，希望你能原諒，我只挑主要的講一講。」佛母回答說：「請聖者說吧，我正聽著呢！」
這時，地藏菩薩就對聖母講：「南閻浮提衆生造罪所得報應的情況是這樣的：倘若有衆生，不孝順父母，甚至起惡心殺害父母的話，那就要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有衆生出佛身血，毀謗叁寶，不恭敬、不尊重佛教經典，也將要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有衆生侵占、損壞常住叁寶(指寺院、佛經、佛像、經典及供佛、供僧的種種生活用品或錢財)，勾引僧人或奸汙尼衆，或是在寺廟裏恣意搞邪淫的活動，或是殺害出家僧尼、傷害出家僧尼、打罵出家僧尼等，像這樣一類的衆生，也得要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有的衆生，表面上穿上出家人的服裝，像個出家人的樣子，但內心裏根本同俗人一樣，甚至于比俗人還不如，任意侵占寺廟及僧衆公共的財産占爲已有；爲了名氣和供養，欺騙那些居士們或信佛的人，講自己有多大的功德、多大的善根，用來騙取人家的恭敬和供養；根本不遵守佛對比丘、比丘尼所製定的種種戒律，相反還造出種種惡業來。像這樣的一類衆生，也得要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有衆生偷竊寺院的衣、食、住、行、用具、財物、糧食等，那怕只是一件小東西，不經寺院或出家人同意而私自取用的話，也得要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。」
地藏菩薩總結一句話說：「聖母，若有衆生做了像上面所說的種種罪行的話，那就一定會墮入到『五無間地獄』裏去，那怕在這期間裏，想求只有一念之間(一剎那)極短的停止受苦的機會都沒有啊！」摩耶夫人再次問地藏菩薩說：「什麼叫『無間地獄』啊？」地藏菩薩說：「聖母，所有的地獄，都在大鐵圍山裏邊。要說大地獄，那就有十八所，其次有五百所，名稱都不一樣。再其次有千百所，名稱也都不一樣。所謂『無間地獄』，它的獄城的周長有八萬多裏，城牆全都是用鐵化成，城高一萬裏，在城牆頂上大火彌滿，幾乎沒有一點地方不著火的。在獄城裏邊，各個地獄互相連結，名稱各個都不同，特別有一個地獄，名字就叫『無間』，這個獄的周邊是一萬八千裏，獄牆的高是一千裏，也都是純鐵化成。上邊著火能燒到下邊，下邊著火能燒到上邊，整個獄裏上上下下都是大火。由于城裏全是火，所以城裏的刑具－－鐵蛇、鐵狗也都是燒得火紅，噴出火來，在獄牆的頂上來回奔跑，驅趕那些想爬出獄城去的罪人。在城裏的獄中，有大鐵床，遍滿萬裏獄中。某一個人受罪，可以親眼看到自己的身體躺遍了所有的鐵床；而千萬人受罪，也都只看到自己身體躺遍了所有的鐵床，互不相幹，各受各的罪。這是衆生由于都犯同樣的罪，才一起到這獄中來受罪；又由于各人消各人的業障，所以只見自己受罪而不見別人，真是『一切唯心造』，不可思議啊！另外，這些罪人身受種種其它的苦處：有千百個夜叉、惡鬼，他們張開了血盆大口，嘴裏的牙都伸出了嘴邊，鋒利得像劍一樣；眼睛很大很圓，在黑暗的地獄裏一閃一閃地發光，好像閃電一樣；手是銅爪，用來拖拽罪人。有的夜叉拿了大鐵戟來刺罪人，有的刺中罪人的嘴巴、鼻子；有的刺中腹部或背部，刺中以後把罪人挑起來扔向空中，再用鐵戟把罪人刺中接住，扔到大火燒紅的鐵床上。在空中還有許多鐵鷹，專門用鋒利的長嘴啄食罪人的雙眼；還有鐵蛇專門纏住罪人的頭頸使他們喘不過氣來。在罪人身上成百上千的骨肢關節裏，都用長長的鐵釘釘了進去；把罪人的舌頭拔出來在地裏用犁刀耕犁；把罪人的腸子抽出來寸寸斬斷；把燒熔的銅汁灌在罪人的口裏；把罪人趕到燒熔的鐵水池子裏……種種刑罰，萬死千生，生了死，死了生。這都是由于過去所造的種種惡業感應到地獄裏，才有如此種種慘酷的刑具。這樣的一天中萬死千生，要經過成億的大劫，想跳出這極其痛苦慘毒的地獄，那真是遙遙無期啊！
「由于地獄的時期特別長，比世界成住壞空的一大劫要長久得多百千萬億倍，所以，一旦這個世界壞了時，會自動轉到其它世界的地獄中去；那個世界壞了時，再轉寄到另一個世界的地獄裏，就這樣相互轉寄。如果這個世界建成後，還會轉到這個世界的地獄裏來。總之，時間不到的話，那怕轉多少個世界的地獄，也不會跳出地獄的。無間地獄裏罪報的大致情況就是這樣。
「另外，之所以稱無間地獄，還有五個方面的意義。第一、時日不斷：日夜受罪，直到滿足該受罪的劫數。在這中間，連一天也得不到暫停休息，稱爲無間。第二、業報不斷：業報都相同，不管這個獄裏有多少罪人，只要有一個受滿了罪時，其它一切罪人也都滿了，從這意義上稱爲無間。第叁、苦楚不斷：地獄裏的種種刑具，如鐵叉、鐵棒、鐵鷹、鐵蛇、鐵狼、鐵狗、石碓、石磨、鐵鋸、鐵鑿、鐵锉、鐵斧、鐵鍋裏的鐵水、銅汁、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬以及種種刑罰，如用鐵鏈條絞罪人的頸項以至于絞死；用燒紅的鐵水澆罪人的身體；饑餓地獄裏用燒紅的鐵丸子令罪人吞食；幹渴的地獄裏用燒紅的鐵水令罪人喝……等等等等，從一開始的那天起，年年不斷積到大劫數；又從大劫數積到成億個大劫，天天不斷，苦楚相連，所以稱爲無間。第四、不論身份：無論是男是女，是漢族或是少數民族，是中國人或是外國人，無論是成人或是小孩，無論出身高貴如皇帝的，或是低賤如乞丐的；無論是人類或是龍、神、天人、鬼道、不管是六道裏的那一類衆生，只要以前有這一類罪行的，都會感應到這地獄來，共同受苦，沒有絲毫差別、寬待之處，所以稱爲無間。第五、念念無間：倘若進入到這個地獄裏，從一開始起直到百千大劫，在一日一夜之中，生生死死何止萬次？在這中間想有一念間的暫停生死都不可能※(引注：這裏同第一點不同的是，第一點重點指時日不斷，這裏指一天一夜萬死萬生的，生死苦楚不斷，連一念的空間休息都沒有，程度上、深度上遠遠不是年份長短可以比擬的。因爲不說明第五點，也可以理解爲年份雖然久遠，但中間是否可以休息停苦，這裏指出連一念間一剎那停苦都不可能)，除非業報受盡了方能再跳出地獄去別處受生，從這意義上講，稱爲無間。」
地藏菩薩對聖母講：「無間地獄的情形，粗略地講就是這樣，假如要詳細地講地獄裏各種刑具、刑罰的名稱，各種受苦的事情，那就是化上一個大劫的時間也說不完啊！」摩耶夫人聽到地藏菩薩這麼說了以後，真爲那些造業的衆生憂愁不已，恭敬合掌，向地藏菩薩頂禮後，退回到原來的座位中去了。
閻浮衆生業感品第四
這時，地藏菩薩摩诃薩恭敬地對佛說：「世尊，我正是依仗了諸佛如來的威神力量，所以我能在無量百千萬億世界裏，化成無數的分身形像，去救度、教育、化導一切有業報的衆生，倘若沒有如來的大慈力時，我就不可能做這樣的變化。現在，我又在這忉利天宮大會上，承蒙佛的慈悲囑托，要我在從現在起直到彌勒菩薩成佛之間一大段時間裏，所有的六道衆生都要度脫。是的，世尊，希望您不要擔心，我一定按您的聖明的囑托去做。」佛回答地藏菩薩說：「還沒能得到解脫的一切衆生，從無量生死所造成的習性及由此引起業力所造成的種種識：眼、耳、鼻、舌、身，特別是執著分別妄想的第六識『意識』，及執著『我』的第七識『末那識』，還有含藏無量生死以來一切善、惡、無記種種習氣、業力的第八識『阿賴耶識』，都是隨著因緣業力的因果律支配而流轉生死，沒有固定的時候：有時遇到善緣，會做點善事；有時遇到惡緣，會幹點壞事；做善事得好報，幹壞事得惡報，總是被環境所驅使，不能自主，由此永遠輪回在天道、人道、畜生、餓鬼、地獄這五道裏(把阿修羅道歸在天、鬼兩道中，故六道變成五道)，連一會兒都得不到休息，經過無量無邊如同把叁千大千世界化成極其小的微塵(相當于分子、原子那麼小)那麼多的大劫還無法出頭。衆生因迷起惑，因惑造業，因業而在世間遇到種種魔障苦難，正如同魚兒遊在網裏那樣，在長長的生死大河裏，一會兒進了這個網，一會兒剛出了這個網，又進入了另一個網。像這樣一類的衆生，正是我日夜擔憂、挂念的。你能在無量生死以來，曆劫一次次發救度衆生的宏誓大願，一旦能圓滿這些大願，救度這無量無邊的罪苦六道衆生，使他們最終能得到涅的安穩處所，那我還有什麼可憂慮的呢？」
佛這樣贊歎地藏王菩薩的宏誓大願時，會中有一位菩薩摩诃薩，名字叫定自在王，恭敬問佛道：「地藏菩薩從無量劫以來，…
《地藏菩薩本願經(王智隆居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…