..續本文上一頁能否爲將來後世的未法衆生宣講一下地藏菩薩是如何從因果這一規律出發，教導衆生明了因果，教導衆生修種種福德，使一切衆生都得到種種利益的事，讓各個天的天人、龍衆等天龍八部大衆和未來世的一切衆生能明了因果，明了如何種善因得善果的方法，從而恭敬地、尊重地依照佛的教誨來修行。」

　　這時，佛就告訴普廣菩薩及在會的一切比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷等在家出家男女四衆弟子說：「你們注意了，應當用清淨心來聽，用正念心來聽，我現在就爲你們簡略地說一說地藏菩薩利益人天，使他們都得到種種福德的事迹。」普廣菩薩立即歡喜地答應說：「是的，是的，世尊，我們大家都非常樂意聽到。」

　　佛就告訴普廣菩薩說：「在未來世中，倘若有善男子、善女人一旦聽到有『地藏王菩薩』的名號後，能立刻升起恭敬心、歡喜心、虔誠心，或是合掌、或是贊歎，或是禮拜，或是深深思念、眷戀、仰慕地藏王菩薩的話，這人就以這點恭敬作禮的功德，就可以免去未來應受的長達叁十大劫的重罪。普廣，若有善男子、善女人，以恭敬心或是自畫、或是請人代畫，用種種美麗的色彩繪畫地藏菩薩的形像；或是自己雕塑、或是請人雕塑，用土、石、膠、漆或金、銀、銅、鐵等材料雕塑地藏菩薩的形像，並且還是供起來，恭敬瞻仰、戀慕、禮拜的話，這人就以這塑畫地藏菩薩、禮拜地藏菩薩的功德，可以連續地升往叁十叁天享受天福達一百次，同時在這以後，由于皈依地藏王菩薩的功德，永遠再不會墮落到叁惡道中去。假如這一百多次生于叁十叁天的天福享完了，不得已下生到人間來的話，還有這福報到人間來當國王，不會失去享受人天福報的大利。倘若有的女人，由于深深了解到做女人的痛苦，討厭得女人的身，由此發心向往轉成男身，可以盡心盡意地用種種燈、香、花、果、飲食、衣服及種種莊嚴菩薩的供具來供養菩薩的畫像或塑像，從初發心的那天起，直到臨命終時的那天止，天天如此，一天不缺地用鮮花、燒香、飲食、衣服、絲綢織品、幢幡、錢寶、玩具等供品供養菩薩。那麼這位善女人在舍去這一女人形像之身後，在以後百千萬劫的各世中，決不會投生到有女人的世界裏去(連女人的形像都見不到)，更不用說自己再受女身了。除非一旦發了要利益衆生的大願，以慈悲心想去救度那些受苦受罪的女人們，爲了方便度生，自己願意化作女身去度脫衆生。因此，由于這輩子盡心供養地藏菩薩的功德力及地藏菩薩的威神願力，這女人可以在未來世的百千萬劫裏再也不會受女身、做女人了。另外，普廣，倘若有的女人，由于宿世的業障，令今世變得又醜陋、又多病的，可以在地藏菩薩像前志誠懇切地哀求地藏菩薩慈悲加被，志誠懇切地忏悔自己過去世所作的種種惡業，以恭敬心、虔誠心瞻仰、禮拜地藏王菩薩，哪怕只花上一頓飯的功夫，以此功德，地藏王菩薩可令這又醜陋、又多病的女人在以後百千萬劫的世中所得的身體形像，總是相貌圓滿，人人見了生恭敬心、歡喜心。如果這個女人還歡喜在未來世中繼續作女人的話，那可以此功德，在未來的百千萬億生中，常常可以作爲公主、王公大臣的女兒，也可以作爲王妃，也可以成爲大戶人家的千金小姐，身體長得圓圓滿滿，無殘無缺，相貌長得端端正正，美貌豔麗。這正是由于以志誠心，瞻仰、禮拜地藏菩薩的功德才獲得這樣的福報啊！

　　「還有，普廣，倘若有善男子，善女人，能夠有條件對著地藏王菩薩像前，或是自己、或是請人、演奏種種高雅、美妙的音樂，以歌唱、朗誦來贊歎地藏王菩薩的功德，以種種鮮花，燒香等供具來供養菩薩。不僅自己這麼做，還勸一人或多人也這麼做。像這樣的人，在現在世及未來世中，常常會得到百千的鬼神日夜保護、保佑，不讓任何惡事來幹擾他，甚至連惡事也聽不到，更別說親自受惡事的折磨了。另外，普廣，在未來世中，倘若有惡人或惡神、惡鬼，看見那些善男子、善女人恭敬皈依、供養、贊歎、瞻禮地藏菩薩的形像，或是譏笑、毀謗，說『這麼做有什麼用？哪有什麼功德？一點好處都沒有，真是白費勁！』當面哈哈大笑，也有的在背後譏笑、毀謗，或是連同一些人共同譏笑毀謗，甚至于那怕起一個譏笑、毀謗念頭的，像這樣的惡人、惡神、惡鬼，由于譏笑毀謗他人恭敬禮拜、贊歎、歸依、供養的罪惡業，直到賢劫中最後的第一千位佛滅度了，他的因譏笑毀謗所生的罪報，還會令他在阿鼻地獄裏受極重的罪。過了地獄裏該受罪報的劫數之後，方能從地獄出，轉到餓鬼道中受苦；再在餓鬼道中經過一千大劫之後，轉到畜生道中，再在畜生道中經過一千大劫之後，方能得到人身，即使是得到人身，也是個貧窮下賤的人，還是個六根不完具的殘疾人，這樣的人，一輩子經常碰到惡報：終日裏受人欺壓、受人打罵，怨家、疾病、勞苦、貧窮追隨著他的一生。不久之間，還由于惡業的結集，再次墮落到惡道中去，輪回不息。所以普廣啊！譏笑、毀謗別人，供養地藏王菩薩的罪業，尚且要得到這麼重的報應，更何況自己産生種種罪惡的念頭去造譏笑毀謗的罪業了。

　　「還有，普廣，在將來世中，若有某些男子或女人，由于得病，長期臥床不能起身，被病痛折磨得死去活來，活著受不了，死也死不了，非常慘痛。在夢中還常常會夢見惡鬼，或是見到已經故世的親人，夢中在危險的山路或森林裏奔波。或是夢中被惡鬼撲身，嚇得驚醒過來；或是被一些鬼神在夢中拉走，跟著見到種種可怕的景象。像這樣的情況經過好多年，弄得骨瘦如柴，病病殃殃的，成天躺著叫苦叫痛，真是悲慘極了。這都是因爲在今世或過去世中造了種種的業，到了臨死前，爲了要確定該分到什麼道中去，正在討論造業的輕重，所以弄得長期病在床上，求生不能，求死不得。而家裏的男女老少，由于不懂這其中的因果道理，急得不知怎麼辦才好。所以普廣啊！你要是在時節因緣達到的情況下，一定得設法告訴他的家人，讓他們趕緊在諸佛菩薩的像前，以恭敬心高聲朗讀一遍這部經。同時，拿出病人最喜歡的東西：或是衣服、或是寶貝、或是舍出自己部份的莊園、房舍，對病人高聲囑咐：『我某某人，爲了你久病不起，現在恭敬對著經典、佛菩薩像前，捐出這些財物來供養經典或佛菩薩像，或是用這些錢財來恭敬塑畫佛菩薩形像，或是用這些錢財來恭敬造塔、造寺，或是請來上好的燈具來點燈供佛菩薩，或是拿這些錢財去供養寺廟裏的佛、法、僧叁寶，等等。』像這樣在病人前再叁陳說，怕的是病人因病重而神識昏迷聽不到或聽不清。倘若這個病人已經病得很重很重了，神識昏迷甚至知覺也逐漸失去，直到斷氣，像這樣不斷地高聲念經，高聲向病人表白，連續一天二天直到七天。那末，這個病人在命終之後，所有過去的重罪，甚至于是『五無間罪』，也能得到永遠的解脫。並且在以後所生的各世裏，常常還能知道過去世的情況。如果說有人能趁身體尚好，還有壽命的時期裏，能常常親自抄寫這部經或請別人代爲抄寫；或是自己塑畫菩薩的形像，或是哪怕請別人代爲塑畫，所得的善果報應，必定能獲得極大的利益的。

　　「因此說，普廣啊！倘若見到有人讀誦這部經，哪怕只是起一念來贊歎這部經、恭敬這部經，你也應當以種種方便來勸說這些人，千萬不要退失這寶貴的初發心，應當勤勤懇懇地，長久贊歎、恭敬、受持、讀誦這部經，這樣做，可以得到在現在和未來有千萬億不可思議的功德啊！

　　「還有，普廣，倘若在未來世裏有些衆生，在夢中見到種種鬼神及其它種種形狀的衆生，他們有的悲傷，有的啼哭，有的憂愁，有的悲歎，有的恐怖害怕。那都是這些衆生在以前一生、十生、百生、千生中，過去的父母、兄弟、姐妹、夫妻、親戚甚至是朋友等墮落在惡趣中沒法出來，非常希望這些衆生，能做種種功德來超度他們。你應當在適當的條件下，告訴這些衆生，勸他們做種種功德來使他們的過去親人能脫離惡道。普廣，你應當用你的神力，使得這些活著的眷屬，恭敬地對著佛菩薩的像前，志誠懇切地親自讀誦這部不可思議的經典，不識字的也可以請人代讀，遍數可以是叁遍或七遍。能這麼做的，那麼這些處在惡道裏希望救拔的那些罪苦眷屬，當你念完這幾遍經後，當即可以得到解脫，在今後的夢裏也再不會遇見了。另外，普廣，倘若在將來世中，有些人身處下賤，或當男仆，或當女婢，或是雖不做奴婢，但是人身非常不自由，辛苦勞累，處處受人牽製，覺悟到這種痛苦來自于過去世所造的惡業，想要誠心忏悔時，可以用恭敬心、虔誠心，瞻仰、禮拜地藏菩薩的形像，最好能在七天之中念地藏王菩薩的名號滿一萬遍。像這樣的人，在這一世苦報受完之後，在未來的千萬生中，一直可以生在尊貴的家庭或家族裏，再不會到叁惡道裏去受苦。再有，普廣，在未來世中閻浮提內，若有那些剎利、婆羅門、長者、居士等一切人或其它少數民族等有懷孕剛生産的，不管生的是男是女，在生後的頭一個七天中，應當早點爲他(或她)念這部不可思議的經典，同時又虔誠地念地藏王菩薩的名號滿一萬遍，那末這新生的男嬰或女嬰，倘若過去世有罪報的話，便可籍此功德得以解脫，使他們在成長過程中安安樂樂、無病無痛，易于撫養，壽命也能增長，不致于半路夭折。倘若這孩子本來沒什麼罪報，相反很有福的話，那末，籍此功德，更加增加他們的安樂及壽命。

　　「還有，普廣，倘若未來世的衆生能在每月的十齋日，即初一、初八、十四、十五、十八、二十叁、二十四、二十八、二十九及叁十日(月小改爲二十七、二十八、二十九)中這十齋日，是各路神祗對閻浮提衆生所犯的一切罪業清算定罪的時候。南閻浮提衆生，舉心動念，擡手動腳，可以說沒有一件不是業、沒有一件不是罪的。更何況有些不信因果的衆生成天隨心所欲地做那些殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡…

《地藏菩薩本願經(王智隆居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…