..續本文上一頁，並作恭敬供養，必定不至遭受轉生叁惡道的報應。

　　或者有的女子，臨到生育小孩時，受極大的痛苦折磨。此時她如果能夠至心稱名念佛，禮贊那藥師琉璃光如來，恭敬供養佛祖世尊，便可以消除一切痛苦。不僅如此，她所生的小孩，也就四肢五官具足，形容相貌端正，人人見了都會喜歡。這樣的孩子；聰明智慧，健康少病，安安穩穩，一切非人的鬼魅之類均不能夠奪去他的精氣色力。

　　這時候，世尊告訴阿難說；像我這樣稱贊頌揚那世尊藥師琉璃光如來的所有功德，這是十方諸佛最奧妙、甚深刻的行願之處，在衆生看來是非常難以理解的，你對此是否懷著信心呢

　　阿難回禀佛祖說：大德世尊啊!對于如來所說的契合世間出世間一切真實的經典，我是不會有任何疑惑的。爲什麼會這樣呢

　　因爲凡如來動身發語，起心生念，無不具有清淨本質。世尊啊!天上的太陽和月亮可以墜落，巍巍的須彌山可以傾斜倒塌，但只要是我佛如來所說的話，就是永遠真實不虛的，不會變異的。

　　世尊!有一些衆生的信心根基並不牢固，一旦聽說十方諸佛的甚爲深奧的願行，便會這麼樣思考：如何說只要憶念那藥師琉璃光如來佛的名號，就可以獲得如此之多的微妙功德及殊勝利益呢

　　就因爲這麼一點疑惑，他們便會生出毀謗之心，從而在生死的漫漫長夜裏，喪失了極大的利益，墮入了叁種惡道，于無窮無盡的苦海中，流轉不盡，永無出期。

　　佛祖于是對阿難說：像這樣的有情衆生，如果能夠聽聞那藥師琉璃光如來的名號，而且至心信受奉持，不生疑惑，要說他們也會墮于惡趣而轉生，是絕不可能的事!

　　阿難啊!我說的是諸佛的悲智所行境界，其深刻與奧妙是一般衆生難以真實信受、明確了解的。你之所以今天能夠信受奉持，完全是因爲那藥師琉璃光如來的大神威力!阿難，我今天所說的這些，除了那下一生就可以成佛的菩薩，正是所有一切聲聞、獨覺以及尚未達到初地階段的菩薩所不能如實地信奉進解的。

　　阿難啊!得生到這個世界上，得具備這一人身，實在不容易啊!要說在叁寶之中，如要始終保持虔信、恭敬、尊重，也是不容易的事啊!至于要得到機會去聽聞那藥師琉璃光如來的名號，同樣也是更不容易的事啊!

　　阿難，那藥師琉璃光如來，在過去的菩薩因地中，因修無量多的菩薩行而獲得極大的功德，也就有無量多的善巧方便以拯濟衆生，他許下了無比廣大的悲願要使衆生離苦得樂。我如果要以一劫或者一劫以上的時間來敍說那藥師琉璃光如來的功德行願，是講也講不完的。在我看來，一個大劫的時間畢竟也是有盡頭的，可那藥師琉璃光如來佛的行願功德、善巧方使，是用無窮多的時間也無法說盡的啊!

　　佛祖說到這裏，環繞他周圍恭聽說法的諸大衆中，有一位叫做救脫的大菩薩，從座中起身，來到佛祖跟前，他袒露一肩，右膝著地，雙手合十，伏身向佛祖致敬。然後說道：大德世尊!我佛入滅後千年，便至像法時代，到那時候，有情衆生善根微薄，業障深重，爲種種病患折磨，經年臥病，體弱羸瘦，難進飲食，喉唇幹燥，眼見四面八方黑雲籠罩，死亡征兆迫在眉睫；此時父母、兄弟、妻子、親屬、朋友、老師、尊長紛紛圍繞床前，啼哭啜泣；而病人自己身臥病榻，眼見閻羅王的差役，前來勾其神識，將其帶到閻羅法王的跟前，聽候審判。這神識平時追隨人身，不離左右，人的言行舉止的所有善惡感應，它都以或罪或福的形式記錄下來。到了閻羅法王處，這神識便將記錄交給法王。閻羅王于是審訊其人，計算其平時所作善惡，按其應得罪福給予獎懲。

　　這種時候，病人的親屬、師友如果能夠爲他歸依世尊藥師琉璃光如來，延請僧衆，一遍一遍地轉讀此藥師琉璃光如來本願功德經，同時點燃每層七盞，七層一共四十九盞的延壽長明燈，懸挂五種顔色的續命神幡，則或許會有可能使病人的神識得以返回，使病人重新活過來。凡這種神識得以返回的病人，如同從大夢中醒來，對于夢中所見清楚明了。其神識或經七天，或經二十天，或經叁十五天，或經四十九天還來，如同剛從夢中蘇醒，對自己善與不善業所得的一切果報，都有清楚的記憶。由于自己親自證見了業果報應的緣故，至死也都不會再造作惡業了。所以說啊，凡有清淨信心的善男子善女人，都應該信受奉持藥師琉璃光如來的名號，按照自己的能力大小，盡心地恭敬地供養那藥師琉璃光如來。

　　這時候，阿難便向救脫菩薩問道：善男子!應當如何恭敬地供養那藥師琉璃光如來呢

　　應當如何作那續命的幡燈呢

　　救脫菩薩回答說：大德啊!如果有病人要想擺脫病痛，那他的親屬、師友就應該爲這病人先以七天七夜來行八關齋戒；應該盡自己所能，備辦飲食和別的用品，延請比丘僧人並加以供養；又在晝夜的六個時辰中，虔誠地供養禮拜那世尊藥師琉璃光如來；讀湧此藥師琉璃光如來本願功德經四十九遍；點燃四十九盞長明燈；塑造七尊藥師琉璃光如來佛像；每尊像前各置七盞明燈，每盞燈應大如車輪。四十九日中，這些燈光明不絕；又製作五種顔色的彩幡，使其長四十九拃手；另外還應給四十九種雜類衆生放生，這樣便可以度過危厄的災難，而不至遭受橫惡鬼魅的把持。

　　另外，阿難啊!如果刹帝利灌頂王等世間國王遭受災難，即所謂的世間瘟疫難、他國侵逼難、國內叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、狂風暴雨難、久旱不雨難等，則這些刹帝利灌頂王等世間君主，便應該對一切有情衆生起慈悲之心，先是大赦天下囚犯，並且依照前面所說的供養那藥師琉璃光如來的方法，虔敬地實行供養，由于這樣所積累的功德善根，再加上那藥師琉璃光如來的本願之力，便可以使國界安穩、風調雨順、五谷豐登、一切有情無病而歡樂，在他們的國土之上，不會有任何暴惡的藥叉等爲害作祟，惱亂有情；--切險惡的征兆都不會出現；至于那刹帝利灌頂王自己，則壽命增長、色力充沛、身心無病、自在快樂，舉國上下也都各得增益。

　　阿難啊!如果帝後、王妃、太子、大臣、輔相、太監、宮女、百官、百姓等，爲病所折磨苦惱，或者蒙受了別的災難，也應該建立起五色神幡，點燃續命的長明燈，爲各種各樣的有生命物類放生，散各種各樣的鮮花，焚各種各樣的熏香，最終使一切病痛得以解除，使一切災難得以消滅。

　　這時候，阿難便向救脫菩薩問道：善男子，爲什麼已經到頭的生命還可以延續增益呢

　　救脫菩薩回答說：大德，你難道不知道如來曾說過，有九種橫死嗎

　　所以他才勸我們建造續命燈幡、修習善業、廣求福德。由于修習福德，積累善業的緣故，直到壽終正寢，人都不會遭受痛苦。

　　 阿難問道：有哪九種橫死呢

　　 救脫菩薩回答說：首先，若諸有情衆生，雖然得病不太嚴重，但卻沒有醫生診斷，得不到藥物治療；或者，雖然有醫生治療，但卻給錯了藥，結果本不應當死而死去，這是一種橫死。另外又有的人相信外道邪魔、妖孽巫師，聽信他們妄說有福有禍，結果心中驚惶失措，日夜忐忑不安，自己心中喪失端正，便去請人看相算命，求簽問卦，爲追尋被禍的根源，不惜殺害生命。他們作法祭祀神靈，召請役使鬼魅，只爲祈得福佑，長享平安，貪圖長命延年。殊不知，這並不能如願以償。愚昧無知，信隨邪魔，起倒亂見，終遭橫死，沈淪地獄，無有出離之期，這便是初橫死。

　　 第二，因違犯王法而遭刑律誅殺。

　　 第叁，畋獵遊樂，耽于淫欲，嗜酒無度，以至于邪鬼惡神趁機奪其精氣而遭橫死。

　　 第四，遇火災而橫死。

　　 第五，溺水而遭橫死。

　　 第六，爲種種惡獸啖食而死。

　　 第七，墮懸崖斷壁而遭橫死。

　　 第八，爲毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等加害而死。

　　 第九，受饑渴煎熬，不得飲食而橫死。

　　 所有這些只是略舉九種橫死。說起來其它的橫死還有好些，實在是難以一一仔細列出的。

　　再者，阿難!那閻羅法王主領著世間一切衆生的生死簿。一罰。因此我今天在這裏勸告一切有情，爲度苦厄，免遭衆難，一定要燃燈造幡，供養那藥師琉璃光如來佛，一定要放生積善，廣修福德。

　　 這時候，聽佛說法的會衆之中，有十二員藥叉大將各各在座，他們是所謂的宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、額你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大卒、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將。這十二名藥叉大將，各各領有七千名藥叉作爲下屬。所有藥叉同時舉聲向佛禀告：

　　世尊啊!我們今天承蒙您的神威加被，得以聽聞那世尊藥師琉璃光如來的名號，我們已經完全擺脫了對那可能轉生到惡趣的結局的恐懼。我們相互鼓勵，同心同德，乃至盡形壽也要歸依佛法僧叁寶；我們立誓要擔負天下一切衆生的苦難，爲他們作種種義利，使其得饒益得安樂；無論在什麼地方，無論在任何村邑、城鎮、國家、山間、林中，只要有此經流行傳布，只要有人奉持那世尊藥師琉璃光如來的名號而作恭敬供養的，我們以及我們所有的眷屬，都會守護他、保衛他，使他免遭一切苦難的侵害；如果他有什麼願望企求，都會得到滿足；如果有別的什麼人遇到疾病或者厄難，而希望得到解脫，也只需要讀誦那世尊藥師琉璃光如來本願功德經，並以五種顔色的絲縷作結，稱念我的名字，我就一定使他如願以償，病愈難除，而後解結。

　　 于是，世尊便對諸藥叉大將加以贊歎，連聲稱說：善哉!善哉!大藥叉將!你們能夠思念報答世尊藥師琉璃光如來的恩德，你們還要常常如此利益安樂一切有情啊！

　　這時候，阿難便對佛祖說道："世尊！應當如何稱名此法門呢

　　我等應該如何信奉持守此法門呢

　　佛祖告訴阿難說：此法門名叫藥師琉璃光如來本願功德，又叫十二神將饒益有情結願神咒，又叫拔除一切業障法門。你們就應該像我說的這樣持守信奉這一法門。

　　 此時，佛祖說完這番話，所有大菩薩和佛身邊所有的聲聞大弟子，在場同聞佛法的國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉、幹達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅迦、人及非人等等，一切大衆，都因爲佛祖宣說法語而皆大歡喜，人人無不頂戴奉行。

《藥師琉璃光如來本願功德經》全文閱讀結束。