白話佛經
佛說長阿含經卷第二 遊行經
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
我阿難是這樣聽說和看到的：有一個時候，佛陀和一千二百五十位大比丘住在羅閱城附近的耆阇崛山中。
那個時候，摩竭王國的阿阇世王打算討伐跋只國。阿阇世王獨自思考道：跋只國雖然也算是一個強國，兼且人民又強壯勇敢，但是以摩竭王國的國力而言，要討伐他們也不是什麼難事。接著，阿阇世王又命令大臣禹舍道：你去耆阇崛山世尊的住處，代表我頂禮世尊，並問候世尊生活還好嗎？身體還強健嗎？又請問世尊說跋只國人自以爲勇敢強健，國力強盛；不服從我的管轄，我打算討伐他們，不知道世尊有什麼訓誡嗎？如果世尊有什麼教示，你要好好記得，不要有什麼遺漏忘記的，如來所說的話是不會錯的。
大臣禹舍接受了命令後，既乘坐寶車去耆阇崛山；到耆阇崛山後，就下車步行去世尊的住處。再向世尊問訊後，禹舍既在一旁坐下道：摩竭王國的阿阇世王頂禮世尊，問候世尊生活還好嗎？身體還強健嗎？又請問世尊說跋只國人自以爲勇敢強健，國力強盛；不服從我的管轄，我打算討伐他們，不知道世尊有什麼訓誡嗎？
那時候，阿難在世尊背後拿著扇子替佛扇風。佛陀告訴阿難道：你有聽說跋只國的人民每每開會討論國事嗎？
阿難答道：有聽說！
佛陀告訴阿難道：如果能夠這樣的話，人民無論老幼都能和睦相處，國力也就會越來越強盛；那麼國家就會長久平安，什麼都不能侵犯損害它。阿難！您有聽說跋只國的王族和人民都能夠和平相處，互相敬愛嗎？
阿難答道：有聽說！
佛陀告訴阿難道：如果能夠這樣的話，人民無論老幼都能和睦相處，國力也就會越來越強盛；那麼國家就會長久平安，什麼都不能侵犯損害它。阿難！您有聽說跋只國的人民都奉公守法，不違犯禮法嗎？
阿難答道：有聽說！
佛陀告訴阿難道：如果能夠這樣的話，人民無論老幼都能和睦相處，國力也就會越來越強盛；那麼國家就會長久平安，什麼都不能侵犯損害它。阿難！您有聽說跋只國的人民都能孝順父母，尊敬師長嗎？
阿難答道：有聽說！
佛陀告訴阿難道：如果能夠這樣的話，人民無論老幼都能和睦相處，國力也就會越來越強盛；那麼國家就會長久平安，什麼都不能侵犯損害它。阿難！您有聽說跋只國的人民對于祖宗神廟都能恭敬祭拜；也很尊敬田地神明嗎？
阿難答道：有聽說！
佛陀告訴阿難道：如果能夠這樣的話，人民無論老幼都能和睦相處，國力也就會越來越強盛；那麼國家就會長久平安，什麼都不能侵犯損害它。阿難！您有聽說跋只國人民的男女關系都非常檢點，就算是聊天開玩笑，也不說汙言穢語嗎？
阿難答道：有聽說！
佛陀告訴阿難道：如果能夠這樣的話，人民無論老幼都能和睦相處，國力也就會越來越強盛；那麼國家就會長久平安，什麼都不能侵犯損害它。阿難！您有聽說跋只國的人民都能尊重地供養沙門；對于持淨戒的修行者，也能殷勤地照顧、看護及供養，並且不曾感到疲勞或想放棄嗎？
阿難答道：有聽說！
佛陀告訴阿難道：如果能夠這樣的話，人民無論老幼都能和睦相處，國力也就會越來越強盛；那麼國家就會長久平安，什麼都不能侵犯損害它。
這時，禹舍向佛陀說道：跋只國的人民只要奉行以上的任何一法，想侵犯他們的國家都困難；何況如今七法他們都奉行！國家還有很多政務等著我處理，我現在就想向佛陀告辭！
佛陀道：好的！現在就是時候了！于是，禹舍就從座位起來，繞佛叁圈，並向佛陀頂禮，然後就離開了。
禹舍剛離開不久，佛陀就告訴阿難：你去將羅閱城附近的比丘都召集到講堂裏！
阿難答道：是的！阿難于是便往羅閱城去召集諸比丘到講堂裏會合；過後，阿難既回去向世尊道：諸比丘已經集合在講堂裏面了！
這時候，世尊就從座位上起來，走去講堂，然後找了個座位坐下，告訴諸比丘道：我現在要爲你們講說七不退法；注意聽！注意聽！聽了之後，還要好好的思考！
這時候，諸比丘都向佛陀說道：是的，世尊！我們後很樂意聽！
佛陀告訴諸比丘道：七不退法就是；一，常常開會討論正經事情，如此就能長幼和睦相處，不被侵犯損害。二，在上位的人和在下位的人都能和平相處，互相敬愛，如此就能長幼和睦相處，不被侵犯損害。叁，奉公守法，不違犯紀律，如此就能長幼和睦相處，不被侵犯損害。四，如果有比丘知識豐富，又有能力護持大衆，就要恭敬的奉事他，如此就能長幼和睦相處，不被侵犯損害。五，守護心念，時時心存恭敬，如此就能長幼和睦相處，不被侵犯損害。六，修習梵行，克製欲念，舉止端正，如此就能長幼和睦相處，不被侵犯損害。七，舍己爲人，不貪求名利，如此就能長幼和睦相處，不被侵犯損害。
佛陀告訴諸比丘道：還有七種法能令修行進步，並使僧團興盛而脫離衰亡。七法是：一，喜歡沒有俗務的狀態，不願意多沾染俗事，如此就能使修行進步，並使僧團興盛而脫離衰亡。二，喜歡保持安靜、沈默不語，不願意多說話。叁，減少睡眠，遠離昏沈的狀態。四，不搞集會，談論無意義的事情。五，不因爲聲名的緣故而自己稱贊自己。六，不以惡人交往。七，喜愛獨處于安靜閑和的山林之所。比丘們！如果比丘能奉行這七種法，那麼僧團的興盛和脫離衰亡是可以預期的。
佛陀告訴諸比丘道：還有七種法能令修行進步，並使僧團興盛而脫離衰亡。這七法是：一，有信心，相信如來具足十種稱號。二，知道什麼是慚，會爲自己的缺點感到恥辱。叁，知道什麼是愧，羞恥于做惡事。四，樂于多聞，對于所受持的法，都能夠深刻的理解並奉行，具足清淨的梵行。五，努力的修習苦行，斷除惡法，並不斷的學習善法。六，對于曾經學習過的佛法，都會記得。七，修學智慧，理解生滅法，朝著賢聖法的目標邁進，並斷除諸般痛苦的根源。這七種法能令修行進步，並促使僧團興盛而脫離衰亡。
佛陀告訴諸比丘道：還有七種法能令修行進步，並使僧團興盛而脫離衰亡。那七法呢？既是一，尊敬佛。二，尊敬法。叁，尊敬僧。四，尊敬戒律。五，尊敬禅定。六，尊敬孝順父母。七，尊敬不放逸懶惰的德行。這七種法能令修行進步，並促使僧團興盛而脫離衰亡。
佛陀告訴諸比丘道：還有七種法能令修行進步，並使僧團興盛而脫離衰亡。那七法呢？既是一，觀察身體是肮髒的、不清潔的。二，觀察食物也是肮髒的、不清潔的(所以吃飯只是爲了滋養身體以便修道，不應該貪圖美食)。叁，不喜愛留戀世間的一切。四，常常想到死亡。五，常常生起無常想。六，要知道無常是苦的。七，要知道苦是無我的。這七種法能令修行進步，並促使僧團興盛而脫離衰亡。
佛陀告訴諸比丘道：還有七種法能令修行進步，並使僧團興盛而脫離衰亡。那七法呢？既是一，修習念覺支，樂于安閑寂靜，沒有什麼欲望，只求出離叁界。二，修習(擇)法覺支。叁，修習精進覺支。四，修習喜覺支。五，修習猗覺支。六，修習定覺支。七，修習護覺支。這七種法能令修行進步，並促使僧團興盛而脫離衰亡。
佛陀告訴諸比丘道：還有六不退法能令修行進步，並使僧團興盛而脫離衰亡。是那六不退法呢？既是一，身體力行慈悲，不惱害衆生。二，常說慈悲愛語，不說不好的話語。叁，心裏頭充滿慈悲，沒有不善、不好的念頭。四，當得到清淨的供養時，應該與大衆(僧團)平等分享。五，受持佛戒，沒有毀犯，也沒有破戒；一心堅守。六，如實了知佛法，斷除苦的根源。這六不退法能令修行進步，並促使僧團興盛而脫離衰亡。
佛陀告訴諸比丘道：還有六不退法能令修行進步，並使僧團興盛而脫離衰亡。是那六不退法呢？既是一，念佛。二，念法。叁，念僧。四，念戒。五，念施。六，念天。修習這六念，就能令修行進步，並促使僧團興盛而脫離衰亡。
那時候，世尊已在羅閱城住了一陣子；于是，世尊就告訴阿難：你們都去准備，我打算去竹林精舍。
阿難答道：是的。于是，阿難就去收拾衣缽，然後與諸比丘跟隨世尊經由摩竭國到達竹林精舍。而後，世尊就坐在講堂裏爲諸比丘解釋戒、定、慧叁學，並宣稱修學戒律可以成就禅定，得到大果報；修學禅定可以或得智慧，得到大果報；修學智慧可以讓心理變得越來越清淨，最終得到解脫，斷除叁種煩惱 — 欲界的煩惱、色界的煩惱和一切無明煩惱。已經得到解脫的聖人自然而然就會擁有解脫智慧，至此生死已經完全被斷除，梵行也已經確立，該做的都已經做了，是不會再墮入輪回了。
那時候，世尊已在竹林精舍住了一陣子；于是，世尊就告訴阿難：你們都去准備，我打算去巴陵弗城。
阿難答道：是的。于是，阿難就去收拾衣缽，然後與諸比丘跟隨世尊經由摩竭國到達巴陵弗城，並在巴陵樹下安坐。
這時候，巴陵弗城裏的信衆聽到佛陀與諸比丘來到巴陵樹下，便一起離城去拜訪佛陀。他們在遠遠的地方就看見佛陀坐在巴陵樹下，容貌端正安詳；就好像沒有塵土的清水一般。此外，佛陀又身具叁十二相，八十種好；信衆們看了都覺得很高興。當他們走到靠近巴陵樹的地方，頂禮佛陀後，就在一旁坐下。
這時候，世尊既開始爲信衆們說法，由淺到深，演示修學佛法所能帶來的快樂和利益。信衆們聽過佛陀的開示後，既告訴佛陀說：我們想要皈依佛法僧叁寶。希望世尊能接受我們的皈依，允許我們成爲優婆塞(在家居士)。從今以後，我們會好好地遵守不殺生戒、不偷盜戒、不邪淫戒、不妄語戒和不飲酒戒，不會忘失。我們明天打算辦設供養，希望世尊與諸比丘能夠降臨。
當時，世尊就默然的答應了信衆們的請求。于是信衆們既在頂禮佛陀後，回去准備齋僧之事(找一處大的場所，打掃幹淨，燒種種檀香，並預先設好座位)。准備妥當之後，信衆們就去禀報世尊說：已經准備就緒，請世尊現在就去接受供養。
于是，世尊就與大衆同赴講堂；再清洗手腳後，世尊既在講堂中央的座位坐下；比丘們坐在左邊而信衆們坐在右邊。
這時候，世尊向信衆們說道：犯戒的人都會得到如下的五種果報；一，對于想求取的財富，不能如願；二，就算得到財富，也會日日減少；叁，所到之處，都受人憎惡；四，壞名聲傳遍天下；五，命終之後墮入地獄。
世尊又向信衆們說道：守戒的人會得到如下的五種果報：一，合理的欲求，都能如願；二，財富有增無減；叁，所到之處都受到衆人的尊敬和愛護；四，良好的聲譽傳遍全天下；五，命終之後，往生天上。
這時候，已經過了中夜，世尊于是向信衆們說道：你們應該回去了！信衆們即遵照世尊的吩咐，繞佛叁圈，頂禮佛陀後，各自回家去了！
《佛說長阿含經卷第二 遊行經》全文閱讀結束。