漢譯經文相應部3相應5經/已自己守護經(憍薩羅相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　在一旁坐好後，憍薩羅國波斯匿王對世尊這麼說：

　　「大德！這裏，當我獨自靜坐禅修時，心中生起了這樣的深思：『誰已守護自己？誰未守護自己？』

　　大德！我這麼想：『凡任何以身行惡行、以語行惡行、以意行惡行者，他們未守護自己，即使象軍會守護他們，或馬軍會守護他們，或車軍會守護他們，或步兵軍會守護他們，而他們仍未守護自己，那是什麼原因呢？因爲這守護是外部的，這守護不是內在的，因此，他們未守護自己。

　　凡任何以身行善行、以語行善行、以意行善行者，他們已守護自己，即使象軍不會守護他們，或馬軍不會守護他們，或車軍不會守護他們，或步兵軍不會守護他們，而他們仍已守護自己，那是什麼原因呢？因爲這守護是內在的，這守護不是外部的，因此，他們已守護自己。』」

　　「正是這樣，大王！正是這樣，大王！

　　大王！凡任何以身行惡行、……(中略)他們仍是未守護自己，那是什麼原因呢？大王！因爲這守護是外部的，這守護不是內在的，因此，他們未守護自己。

　　大王！凡任何以身行善行、以語行善行、以意行善行者，他們已守護自己，即使象軍不會守護他們，或馬軍不會守護他們，或車軍不會守護他們，或步兵軍不會守護他們，而他們仍已守護自己，那是什麼原因呢？大王！因爲這守護是內在的，這守護不是外部的，因此，他們已守護自己。」

　　這就是世尊所說。……(中略)：

　　「以身自製，好！以語自製，好！

　　以意自製，好！到處自製，好！

　　到處已自製的、有羞恥的，他被稱爲『已被守護者』。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「世尊；衆佑」(bhagavā，音譯爲「婆伽婆；婆伽梵；薄伽梵」，義譯爲「有幸者」，古譯爲「尊佑」)，菩提比丘長老英譯爲「幸福者」(the Blessed One)。