白話佛經
《維摩诘所說經》 《不可思議解脫法門》
第十叁章 聖法的前事與傳承
那時，帝釋，即衆神的王子，對佛說：「世尊，過去我由如來和文殊師利智慧法王子那裏聽過數十萬次佛法教導，可是從未聽過一個佛法的教導令人贊歎得像這不可思議的傳承的方法入門指導一樣。
世尊，那些聽了這佛法教導的人，若能接受它，記得它，閱讀它，還深入了解它，他們毫無疑問將是佛法的真正渡船；更不用提那些在入定精進技巧上如說修行的人。他們將斷除一切不幸生活的可能緣由，打開通往幸福生活的道路，永遠受到所有的佛的照顧，永遠勝過一切對手，永遠摧伏一切魔頭。他們會修菩薩道，在道場中就位，會真實地進入如來領域。
世尊，那些教導和實行這個佛法開示的尊貴男孩和女孩會受到我和我的隨衆供養服侍。無論在鄉村、小鎮、城市、州府、山野或大都市，只要那裏有實行、教導和展現這佛法教導，我和我的隨衆會到那裏去聽佛法。我會讓不信的人發出信心，我保證讓那些相信和擁護佛法的人會得到我的幫助和保護。」
對這些話，佛跟神王子帝釋說：「好極了！好極了，神王子！如來很歡喜你的話。神王子，過去、現在和未來諸佛的覺悟在這個佛法開示裏一表無遺。因此，神王子，在尊貴的男孩和女孩接受它、重述它、深入了解它、完整寫下它、還將它裝訂成冊來供養的時候，這些男孩和女孩就是在尊敬效忠過去、現在和未來諸佛。
神王子，讓我們來假設：在這叁千大千世界有多少甘蔗叢、玫瑰叢、竹子叢、草叢和花叢就有多少位如來；而且有一位尊貴的男孩或女孩要去供養他們、尊敬他們、崇拜喜愛他們、供奉他們一切舒安。這樣供奉了一劫之久，甚至超過一劫。
讓我們再假設：在這些如來進入究竟解脫之後，他將他們每一位的全身舍利個別放入以各種寶石所建的佛塔裏去榮耀他們，而每一個佛塔都像有四大洲的世界那麼大，有梵天世界那麼高，更有幢、幡、旗、燈等裝飾。最後再讓我們假設：在替諸如來建立了所有那些佛塔之後，他願意投入一劫或更長的時間以花、香、幡、旗去供奉他們，同時還擊鼓奏樂。這樣做了之後，神王子，你認爲怎樣？那尊貴的男孩或女孩會因這些作爲的結果而得到很多功德嗎？」
神王子帝釋回答：「太多種功德了，世尊！太多種功德了，喔，善逝！就算有人用了千億劫的時間，也不可能量得那位尊貴的男孩或女孩如此聚有的無量功德的大小！」
佛說：「要有信心，神王子，要明白這個：無論誰接受不可思議解脫入門的佛法開示，背誦它，深入了解它，他所聚集的功德會比做那些事的還要偉大。
爲什麼如此？神王子，因爲諸佛的覺悟都是由佛法裏生起；大家不以物質供養而應以法供養來榮耀他們。我這樣教導你，神王子，你要這樣來了解。」
佛更進一步對帝釋神王子說：「有一次，神王子，很久以前，在無數、無邊、無量、無可想象、甚至更早更多劫之前，出現于世的如來叫做藥王，是一位應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士調禦丈夫、天人師、世尊、佛。他出現的世界叫做大莊嚴，時期叫做莊嚴。
藥王如來圓滿完全覺悟，壽命二十小劫。他的聲聞隨衆弟子有叁萬六千兆之數，菩薩隨衆有一萬兩千兆。在同一時期，神王子，有轉輪聖王叫寶蓋王，統領四洲，又有七寶。他有一千個英勇的兒子，有威能，又強壯，能征服任何敵人。在五小劫裏，寶蓋王以許多無比的供養來榮耀藥王如來及其隨衆。在五小劫結束時，寶蓋王對他的兒子說：『要明白在我在位期間我崇敬供養如來。你們也應該供養他。』
那一千王子都應諾了。遵從他們的父親，在接下來的五小劫裏，他們一起以各種無比的供養來榮耀藥王如來。
他們之中，有一個叫做月蓋的王子，離群獨居時私下思惟：『有沒有其它形式的供養比我們這個更好、更高貴？』
此時因藥王如來的神通力，諸神從天上對他說：『善男子，上等供養是法供養。』
月蓋王子問他們：『什麼是法供養？』
諸神回答：『善男子，去見藥王如來，問他關于法供養之事，他會全部解釋給你聽。』
于是月蓋王子去見藥王世尊、應供、如來、無上圓滿覺悟者。到他足前稽首，右繞叁帀，退于一旁。然後他問：『世尊，我聽說有一種蓋過其它一切供養的法供養。什麼是法供養？』
藥王如來說：『貴公子，法供養就是供養如來所教導的開示。這些開示在闡釋上既深又奧。
它們不順應世俗，不容易了解，不容易懂，不容易體會。
它們是微妙的，精准的，又絕對不可理解。
它們被當成經文，收于印有咒語與教導之王徽章的菩薩聖典之內。
它們透露出由已洗淨一切錯誤概念的六度所升起的不可退轉的*輪。
它們含有一切覺悟道品，編入七覺分。
它們導引衆生至大悲，教導他們以大慈。
它們消除一切魔念，顯示相對性。
它們含有無我、無衆生、無生命、無性格、空無、無相、無願、非實作、非産生以及非發生等等信息。
它們使達成覺悟道場成爲可能，令*輪轉動。
它們受天、龍、夜叉、幹達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、以及摩睺羅迦等的領袖認同與贊賞。
它們護持遺留的聖法，不使中斷。
它們含有法的寶藏，代表法供養的頂峰。
它們被一切神聖衆生高舉，教導所有菩薩的修行法。
它們歸納佛法在究竟意義上的無誤明解。
它們證明一切事物都是無常、苦、無我和平和寂靜，因此是佛法梗要。
它們致令抛棄貪欲、毀戒、惡毒、懈怠、失憶、愚癡和妒忌，還有邪惡信念、對物的執著和一切。
它們受所有的佛贊歎。
它們是治療偏愛世俗生活之藥，它們真正可靠地顯示解脫的大樂。
會正確地去教導、護持、探討和了解像這樣的經文，因而將聖法融入平日生活。這就是法供養。
貴公子，法供養還包含：
根據法來決定法；
根據法來施用法；
與二法和諧；
沒有極端者的邪念；
得到萬物究竟無生忍及非發生忍；
體驗無我和無衆生；
沒有爭論，不許在十二因緣上努力；
不是占有的；
沒有自我主義；
信賴意思而不信賴文字的表示；
信賴靈慧而不信賴意識；
信賴意思確定的究竟教導，而不強調那些可做多種意思解釋的膚淺教導；
信賴實相而不強調個人權威提出的意見；
正確地體驗佛的實相；
體驗一切根本意識的究竟無；
以及克服挂念涅槃地的習性。
最後，以中止由無明到老、死、憂、哀、苦、煩和擾的一切事情來得到平和安靜，明白衆生知道他們對十二因緣的看法沒有止境；
嗯，貴公子，在你一點看法也沒有的時候，那就叫做無上的法供養。』
神王子，當月蓋王子從藥王如來聽到這法供養的本義，他得成了究竟無生的柔順忍。拿著他的衣袍和飾物，他要供養藥王如來，說：『在如來將來進入究竟解脫之後，我要保衛你的聖法，要保護它，要供養它。祈望如來賜給我你的超自然加持，使我能征服魔王和所有對手，使我生生世世都在佛的聖法裏！』
藥王如來知道月蓋的堅心，就向他預言：『在未來稍晚的一個時期，他將是聖法城的保護者、監護者和防衛者』。
于是，神王子，月蓋王子出于對如來的大信心，爲了要加入僧人的無家生活，他放棄了家居生活。這樣做了之後，他極力努力于成就功德。在極力努力並且建立了大功德之後，他很快地産生了五神通，了解咒語，還得了無礙辯才。當藥王如來進入究竟解脫之後，月蓋由于他的神通力和他的咒語威能，得令*輪常轉，一如藥王如來所做的。月蓋這樣一直做了十小劫。
神王子，在月蓋僧這樣用自己去保護聖法的時候，有數十億衆生到了佛覺道上不退轉的境地，有一百四十億衆生在聲聞乘和辟支佛乘裏受到教化，還有無數衆生願意再生于人界和天界。
或許神王子你在猶豫或是有一點懷疑：是否那過去時期裏的那位寶蓋王不是別人而正是寶焰如來。你不用猜想，因爲現在的寶焰如來在那個時候、那個時代，就是寶蓋轉輪聖王。至于寶蓋王的一千個兒子，他們現在是目前這個受到加持的小劫裏的一千位菩薩。在這小劫的過程裏，有一千位菩薩會出現于世。在他們之中，迦羅鸠孫馱和一些菩薩已經出生。其余的，從迦古忪馱下至樓至如來，還會出生。樓至如來將是最後一位出生的。
或許神王子你心裏正在問：在那一世，在那個時期，那位護持藥王如來世尊聖法的月蓋王子除了我不是別人，可是你不必猜想。因爲我在那一世、在那一時期就是月蓋王子。因此，你必須知道，神王子，在所有對如來的供養裏法供養是最好的。嗯，它是優良的、崇高的、高超的、圓滿的、上等的和無上的。所以，神王子，不要用物質東西來供養我，而要用法供養來供養我！」