白話佛經

　　勝鬘師子吼一乘大方便方廣經

無邊聖谛章第六

　　「世尊！修聲聞乘、緣覺乘的人剛開始理解領悟聖人的真理，用覺知一切現象的總相即空相的智慧斷絕各種煩惱，用覺知一切現象的空相的智慧成辦四事，即：我已具有脫盡生死果報的智慧、建立清淨涅槃行的智慧、一一辦完應該奉行的道谛的智慧、不再受未來果報身的智慧，也能明了這四種佛法義理。

　　「世尊!超出世間的無上佛智，是不可能由聲聞、緣覺的四智漸至的，及由四緣漸至的。因爲如來所得的出世間上上智，都是無漸至法，換句話說，如來的出世間智慧是頓起的，不是漸次的，所以才是出世間上上智。

　　「世尊!金剛喻智，就是最高的佛智。世尊!聲聞乘、緣覺乘剛開始理解領悟聖人真理的智慧只能斷四住煩惱，不能斷絕無明煩惱，所以不是最高的佛智。世尊!因爲唯有以第二聖谛智，才能斷諸根本煩惱。世尊!如來，應受一切衆生供養的、遍知一切法的法王，不是一切聲聞乘、緣覺乘所能達到的境界，如來是用不可思慮議論的契合真如空性的無上智慧，斷絕所有藏含一切煩惱的根本煩惱的。世尊！如此壞滅所有含藏一切煩惱的根本煩惱的無上智慧，就稱爲最高的佛智。

　　「剛開始理解領悟聖人真理的智慧，不是究竟的最高佛智，只是趨向無上的真正覺知一切真理的智慧。世尊!「聖」這個字的意義，不是一切聲聞、緣覺可稱爲聖，聲聞乘、緣覺乘成就的只是有限的功德，聲聞乘、緣覺乘成就的只是不圓滿的功德，所以只稱他們爲聖人。能契合真如的，不是聲聞乘、緣覺乘所能達到的真理，也不是聲聞乘、緣覺乘所能成就的功德。世尊!這究竟真理，只有如來、應受一切衆生供養的、遍知一切法的法王才能初始覺知，然後在被無明煩惱包含的世間顯現、開示和演說這佛法真理，所以才稱爲聖谛。