..續本文上一頁。海濤法師說我們發心修，我們包了。修一個很便宜的。所以有時候做功德不一定要很那個的，聖地做一個功德還了得，在家裏做夢都甜得笑醒過來。好，我們現在自己找個地方，你們每個人自己去取伏藏吧。
傳法教蓮師現身
我們李導已經第四次來這裏了，李導說他第叁次來，也就是上次跟海濤法師叁月份來的時候，在這邊有看到蓮花手，也就是海濤法師第二次來，海濤法師第一次來的時候伏藏從水裏漂起來過。我們也爭取啊，很虔誠祈禱哦。
白瑪登燈尊者是誰知道嗎？就是蓮花公主的哥哥，赤松德贊的兒子他化現的。後來白瑪林巴在這邊取伏藏。白馬鄧登尊者也是取水伏藏的，在水中取伏藏的，他也有過這樣的聖迹。今天呢，我要念一些白瑪鄧登尊者的非常殊勝的法，遍空自然解脫的。遍空自然解脫伏藏法中有一個無量光佛的修持“大樂不變聖道”，我念你們聽啊，耳朵聽到了也有傳承啊。
我們李導說已經見到蓮花生大師在我們前面了，錄像也拍下來了，你們有沒有看到，蓮花生大師帶著蓮花帽就在這，水的波紋形成了蓮花生大師像。有沒有看到？在前面，前面那個是蓮花帽，這整個身體，仔細看，整個水的波紋就形成了蓮花生大師的樣子。現在我看到的就是蓮花生大師像，這是照片，李導說他剛才拍錄像的時候整個蓮花生大師還會動的，還會打手印，整個都是活的，真的啊。
我們也拍下來了，整個是動的，蓮花生大師，你看，喔，不得了不得了，正好在我們念經的前面蓮花生大師顯出來了。天的倒影可以形成，水的波紋也可以形成，現在我再給大家念一個。我這邊我看到兩尊蓮花生大師，一尊大的，一尊小的。一尊大的是水的波紋形成的，一個是天的倒影形成的，就在我前方，我現在也看到了。
願以此功德，回向不丹這片國土永遠清淨，佛法昌盛，國王、王室能夠以菩提心攝受這片土地和人民。所有人民都發菩提心，回向整個世界。有沒有看到伏藏啊，我剛才念了這麼多都是伏藏。從我頭這邊拍下去就是蓮花生大師，頭頂這邊拍下去就是，這邊一個，整個大的水波紋也是一個。
這次因爲我們嘛尼喇嘛發願要守護列繞朗巴大師的法，法王如意寶的法，還有我們白瑪鄧登尊者的法。所以他昨天擲吉祥天女的簽的時候，最上簽，十一，最上簽，我們給他鼓掌。以後他把這個教法保護在我們的不丹，回向我們全世界。所以今天我念，其中最主要的就是因爲他祈請，我爲他念的，我們大家是隨喜衆，再次爲他鼓掌。
前天我們在噶波堪布仁波切那邊，我也已經把列繞朗巴大師的法和白瑪鄧燈的法給了他，作爲造蓮花生大士像的加持。因爲這些法都是蓮花生大師的法，都是祂伏藏的，由祂的心子降魔金剛尊和心子赤松德贊的兒子來取藏和弘揚的。而且白瑪鄧登尊者也是授記，說一百五十年之後，這個法將弘遍全世界，會去到大海之邊，弘揚到全世界，所以現在也是我們弘揚這個法的時候。
聽聞忏悔法 知曉是與非
我們剛才在那邊念的全部都是蓮花生大師伏藏的法，由白瑪鄧登尊者取的伏藏。白瑪鄧登尊者的前世，跟白瑪林巴的前世是兄妹倆，都是赤松德贊的，一個是公主，一個是王子。他們傳的都是蓮花生大師的法，所以這樣子一脈相承。現在我們忏悔的法也是屬于蓮花生大師傳下來，傳給我們的。大家聽著就可以了，靜下來聽著。
前面很多罪障，我們犯的罪障，我念的時候很多人大概很茫然的，什麼罪都不知道，我們平時犯什麼罪都不知道，所以爲什麼要學，這裏都是把祂總結在一起的。很多人平時也不知道應該守護、保護自己什麼，自己過失是什麼。所以還要聽師父講啊，入經藏，然後就知道什麼是對什麼是錯，以後我們犯了也知道我犯了什麼錯了。現在我們是犯什麼錯也不知道，這裏略略講幾種。
“不知理學”，對佛法也不知道什麼道理，而且誹謗自己的師父，甚至誹謗金剛兄弟，誹謗同修，“于是邪見”，沒有正確的見，念是惡念，行爲是損害的不良的行爲，我們的心是遠離本尊的。比如說你修淨土，你不知道阿彌陀佛是什麼，遠離本尊，極樂世界是壇城，也不知道壇城是什麼。甚至念密咒的時候，以散亂心持密咒，持佛號，佛的號是表德的，我們心不與德相應，光口持一個號，散亂心持，就像散亂心禮拜，散亂心持密咒反而有罪的。
“泄密誹謗師眷屬，欺騙講授使密失，忏悔失壞根本戒”，什麼是根本戒，五戒是我們佛教徒的根本戒。雖然有的說沒受，你還沒受呢，連受都沒有受，連犯戒的資格還沒有呢。有的人受了，經常不清淨。“行爲五種誓言等”。後面五種智慧啊，不修持，五個要斷除的不斷除，五個要接受的不接受，從根本戒到支分戒。“念修等持心散亂”。念修就是念儀軌的時候，修持的時候，等持是打坐的時候，心都處在散亂之中。
在吉祥的時候，比如說六齋日，十齋日，這種吉祥日，我們不知道以法或者以善業來供養。在六時之中有吉祥日，每一日當中有吉祥時，在這個當中與吉祥時、吉祥日不相應，與這個不相應也産生罪業。甚至在吉祥日、吉祥時修會供的時候，我們懈怠。比如說我們這次朝聖，每天我們都供養，供養的時候你是以歡喜心還是感到這法師這麼煩每天要做，你如果生那樣的心也是罪業。
所以“會供懈怠斷資糧，間斷供施亂儀軌，知與不知過失等，忏悔叁門破戒過”，忏悔心意，身口意是叁門，從心上面，著重還在心上面。以前我心這樣想：我皈依叁寶。後來想叁寶有什麼意義啊，本來是皈依善知識，想想善知識對我有什麼用呢，這種心念都是染汙念，甚至違背我們清淨的本來具足的菩提心。每個人有佛性的，但是違背我們自己的佛性，所以種種種種的這些過失，我們在這邊，佛面前忏悔。
前面是頂禮我們的對境，在對境面前我們來做忏悔，然後再做供養，供養都是以我們的化身、報身、法身來做供養的，甚至用我們的最神聖的精華來做供養，祈願叁寶能長住世。叁寶長住世，教法長住世我們就有希望啊，連個蚊子都有希望了。你看白瑪林巴尊者的緣起上就可以知道，本來只是一只蚊子，無意當中飛到了一個發菩提心的人身上，被他打死了，慢慢幾百年下來，一千多年下來，從那只蚊子下來只有兩千多年，到現在兩千多年，反而變成我們的皈依境了。
一切諸佛海會，諸佛菩薩在一起幹嘛，是不是爲了度衆生，一切海會都是爲了利益衆生，一切諸佛所修的功德都願意給我們沈淪的衆生的。所以衆生一切惡業，我們發菩提心的人都願意去承受，我們修的一切喜樂都願意給與衆生，否則你學法學佛，學什麼。你要解脫，爸爸媽媽也在輪回，你要不要爸爸媽媽都解脫。
所以這一切在白瑪鄧登尊者這邊不假思索的一種諸佛的精髓都從這裏流露出來，非常殊勝的加持。所以他說我願意菩提心的月亮如升在東山之頂一樣，恒常的照耀著衆生，以化身跟衆生結緣的方式普降大悲的法語，令衆生安置在解脫的本地當中去。這個法在這裏我是第一次公開的跟大家念，我平時都守護著，秘密的保護著，太甚深了，每一句夠我們顯教修多少年啊。
那個學了你有成果了，才凝聚在這個成果裏來，否則每一句你念都不大懂，但是你真心想學佛，還是很快會領會的。所以平時我很少拿出來，因爲什麼呢，聽法衆不清淨，這是誹謗法，亵渎法。法這麼殊勝，如果有的人不相應反而我有罪過。所以前面忏悔裏面就有這個，與不合根機的人說這個法，反而說的人有罪，聽的人還墮落地獄啊，因爲法太殊勝了。
《法華經》裏就講到，有的人對著甚深的法皺個眉頭，那個罪業都不得了，也就是這樣子一個道理。所以我很少，今天在聖地第一次，在這裏作爲一個回向的精華文，竅訣的精華文，因爲在我們前面忏悔的基礎上嘛。
整理：妙就 校對：慧修 編輯：德藏
《朝拜神湖蓮師顯聖》全文閱讀結束。