(這是傳喜法師在臺灣弘法，海濤法師給弟子受完八關齋戒之後，傳喜法師給大家的一個開示問答，是在這樣的一個情況下講的，因爲信衆在海濤法師面前受八關齋戒，所以海濤法師就是大家的得戒和尚，得戒和尚，是代表本師釋迦牟尼佛的，所以傳喜法師這裏用本師，還有在場的信衆都是海濤法師的弟子，所以弟子們把自己的親教師，尊爲本師的代表。)

　　 信衆：如何能得知自己的本尊適合自己修行的法門？

　　 師父： 這個講法呐到金剛乘的時候才會講到這個本尊，這是因爲師父要傳你法，然後這個法你主修的本尊 是什麼。這本尊下面有一系列的法，講這個的，所以現在還談不上，末法時代主要靠信心解脫，不是靠法。你再修，你入定能像阿羅漢，你的道力能超過菩薩，你的智慧能超過佛，弄來弄去你還不是靠佛來救你。

　　 不是善知識來接引救你，東南西北都不知道，對不對。不要說我們凡夫了，就是目犍連好了，他爲了知道佛的音聲，梵音，佛陀說我的梵音悠遠，無論到什麼地方都聽到，都聽到一樣的大小。目犍連想是嗎，這可能嗎？我們現在，你看，要用麥克風嘛，對吧。佛不需要，再多的人，佛在那輕輕的說話，每個人聽得清清楚楚。所以目犍連就想真的是這樣子嗎，我去試試看，他就以神通力過一個一個一個國土，走到很遠很遠去聽。

　　 結果真的還是聽到釋迦佛的聲音，但是糟糕了，走到東南西北不知道了，回不來了，有本事走，走得回不來了。這個時候怎麼辦呢，糟糕了，回不來了怎麼辦，正好他方世界的佛也在跟弟子們說法，就看到了目犍連尊者，那個世界的衆生很高大很高大，他們說那是一個什麼蟲啊，在幹嘛，哎呀，長得這麼奇怪啊，這個蟲長得像人一樣啊，叫人頭蟲。

　　 這個佛就跟弟子們說：“這是很遙遠很遙遠的，娑婆世界釋迦牟尼佛座下的一位弟子，神通第一的目犍連尊者啊，我們不能輕慢祂，雖然是小小的一個人頭蟲，但是祂神通廣大。”然後就喊祂。目犍連聽到，誰在喊我啊，看不見。祂就跟祂說：“你把身體變大變大。”目犍連把身體變大，變到他們都看，真的呢，可以把身體變到很大，然後他也見到那尊佛了，哦，這裏還有一尊佛呢，這裏還有這麼多菩薩啊，這麼多弟子圍繞啊。

　　 這位世尊就問祂：“你爲什麼要到這裏來啊？”目犍連就說：“我在娑婆世界聽佛說法，佛說祂的聲音可以傳到任何地方，我想試驗試驗，聽一聽看。但是現在糟糕了，這是什麼世界我也不知道了，現在我怎麼回去也不知道了，東南西北我也搞不明白了，也沒指南針。”

　　 指南針也沒有用的，到宇宙裏去了，哪裏會知道呢。

　　 這位佛就跟祂說：“你以爲這是以你的神通力到我這麼遠的國度來嗎？這也是釋迦牟尼佛加持你的，現在你要回去怎麼辦，我可以告訴你，你向這個方向，這個方向就是你們娑婆世界的方向。”“哦，這個方向是啊，那怎麼辦，我現在就顯神足通嗎？”祂說：“不行的，你現在以你的神足通回去啊，幾個大劫都過去了，不要說釋迦佛涅槃了，賢劫千佛都早就涅槃了，你見不到釋迦牟尼佛了。”這痛哭流涕了，我怎麼跑這麼遠呢，以我神足通回去早就幾個大劫過去，佛也見不到了，痛哭啊！在那痛哭了。

　　 “別哭別哭，你哭的聲音還蠻響”。就好像我們剛讀過的《盂蘭盆經》，目犍連不單神通大，哭起來嗓音也大啊，叫聲動天地啊，眼淚鼻涕都一大把。那位世尊就告訴祂：“不要哭，你來的時候就不是你的神足通的能力來的，是釋迦佛陀加持你的。所以你現在朝著這個方向，再禮拜你的本師佛，求本師佛。”“這真的好”好，禮拜，很虔誠的禮拜。一禮拜，釋迦佛在祂的道場就以眉間白毫光攝目犍連，一頃刻間就回到道場。

　　 可以知道，就是目犍連證阿羅漢了，神通那麼大了，還是靠佛接引啊，佛不接引都回不了家了，你看，回不了地球了，漂泊在太空裏去了。所以我們末法時代的衆生主要還是靠信心。現在不要跟時髦，我們學佛現在也有流行風啊，對我們恩德最大的還是我們本師上海下濤大和尚。修任何本尊都要把自己師父當成這位本尊，那索性你就修師父好了嘛。所以真正的修法就要把自己的師父加在裏面，師父的體性就是阿彌陀佛的體性，阿彌陀佛來接引我的形象就是師父的形象，就是本尊和師父合一的修法。