思維卑劣(下)
地點：遼甯歸茗寺 不得癌症，你不會來找我，不會來學佛。能聞到佛法是大福報！ 因爲得了癌症，現在有機會來消除業障；因爲得了癌症，你才能認識到，原來人生無常，這是佛法當中所講的正念。 你說，正念重要，還是生命重要？正念更重要，實際就是如此。 因爲得了癌症，使自己提起很多正念。對佛法的向往之心，對人生無常的理解，這個癌症，其實就是你的一個大機會。 對于佛法來講，叁世因果，有前生後世，人的神識是不滅的，頂多換一個房子而已。關鍵是換一個什麼樣的房子，這才是最重要的，是換個好房子，還是換個壞房子？癌症現前了，有機會使你提起正念，有機會讓你消除業障，所以你現在要好好感謝它，再也不要討厭它。 每天都在爲自己得了癌症而著急、焦慮，難道能好病嗎？要對癌症生起慈悲心，對癌細胞生起慈悲心，再也不要怨恨它們。要用你對一切衆生的愛心，包括對癌症、對癌細胞的愛心，來感化它們，坦然承受，並且忏悔過去所做的一切錯事，才是根本的解決方法。否則，其他一切都很難說。如果有這樣的心態，那癌症不但不會成爲逆緣，反而會成爲增上緣。即使是去世，也因此而種下了善因。 《金剛經》雲：“若善男子善女人受持讀誦此經，若爲人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即爲消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。” 在誦經、修行的過程中，有時候會業障現前，這可是考試，千萬不要糊塗，這個時候一定不能抱怨、嗔恨。不要說：“我不念佛還好，一念佛就生病，回去被愛人罵，說你再去不要回家。” 念佛怎麼得這個結果，還要不要念？這個時候，一定要知道，這是一場考試，千萬要有正確的心態。應當生起感恩心、慈悲心、理解心、包容心，這樣的話，我們的業障則爲消滅。 和衆生相比，我們是最不重要的，我們是最卑下、低等的人。 低是什麼意思？隨便任何人，隨便怎樣對待我。允許任何人，以任何錯誤方式對待我，我都能接受，這就是卑下心。因爲我卑下，所以任何人怎樣對待我，我心裏都很平衡。因爲我確實很差，很卑下，這是《修心八頌》所講的決竅。有一份恭敬，得一份利益；獻一份愛心，得一份利益。但，這是不容易的。 什麼叫真正的敬愛、有禮貌？ 就像剛才所講的，時時刻刻把自己放在最低處，都能夠誠心誠意、發自內心地敬重他人，奉獻愛心，這才是真正的敬愛。 不管是在什麼樣的人面前，在師父面前，在領導面前，在父母面前，在親朋友好友面前，也許我們能做得到。但在其他人面前，就不一定了，這不是真正的恭敬。 站在你最瞧不起的人面前，站在乞丐面前，站在小偷面前，站在貪官汙吏面前，你還能不能把自己放在最低處，這才是真正的卑下心。 你不要講：“這個乞丐討飯，自己不幹活。我雖然修得不好，但最起碼比他要強多了。”這樣的心，不是卑下心。如果有你看不起的人，就說明你的慈悲心不夠；如果有你看不慣的事，就說明你的智慧不夠。 如果有圓滿智慧，你就會知道：處處是好處，處處是好人，事事是好事。哪有看不慣的事，哪有看不慣的人，在諸佛菩薩這些大德大修行人的境界裏，一切都是平等的。 體老跟我講過，十八年來，到處打佛七，這裏有鮮花，有掌聲，同時也有被驅趕、不受歡迎的時候，有時住在五星級賓館，有時住在非常差的房間裏，上衛生間不方便，洗手、洗臉都不方便。但你問他：“這些有什麼區別？” “唉，都是一樣的，我們都是暫時的過客而已。”這是老和尚的回答。 再好的地方，我們是暫時的過客；再差的地方，我們也是暫時的過客，都是平等平等。 我看過光盤，講一位仁波切，一個弟子這麼形容他。 有一次，仁波切住在很豪華的五星級大酒店裏，弟子就問：“師父啊，您住在這兒感覺怎麼樣，習慣不習慣？”仁波切回答：“挺好挺好。”弟子想：那我住在這裏，我也知道很好。 後來，這位弟子跟仁波切到藏地，條件非常艱苦，每天都要花半個小時到很遠的地方去提水拎回來，上衛生間也很不方便。弟子又去問：“師父啊，您覺得習慣嗎？”仁波切同樣回答：“挺好的。” 弟子一想，不管是在條件好的地方，還是條件差的地方，一切平等平等，這才是真正的修行。 這是第二頌——思維卑劣。