《佛說十善業道經》講記五(1)

　　——改變人生命運的秘笈

　　五【原文】

　　 “複次，龍王！若離偷盜，即得十種可保信法。何等爲十？一、資財盈積，王、賊、水、火及非愛子，不能散滅；二、多人愛念；叁、人不欺負；四、十方贊美；五、不憂損害；六、善名流布；七、處衆無畏；八、財命色力安樂，辯才具足無缺；九、常懷施意；十、命終生天。是爲十。若能回向阿耨多羅叁藐叁菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。”

　　講　記

　　一、構成偷盜的條件

　　這裏講了不偷盜的十大利益。現在你在街上，一個人都沒有，看見那裏丟了個錢包，打開一看，全是美金，幾百張，你願不願意去拿啊？確定不能拿。因爲不偷盜有十大利益，偷盜就有十大害處，這十大利益不是幾萬美金能買得到的。不但得不到，還要倒貼，還要付利息。因爲本來不屬于你的，你得不到，而且你傷害了別人。打個比方，這個錢是救命的，你把別人救命的錢拿去了，使別人命得不到救，這個罪過得怪在誰身上去？這等于間接殺生，這個罪過不得了啊。偷盜又叫不予而取，就是沒有給你，你卻拿走了。不管是以什麼樣的方式，是騙，是竊，是搶奪，還是霸占，還是坑、蒙、拐、騙，都屬于偷盜的行爲。

　　造成偷盜的業力要具備以下五個條件，這個罪就形成了。第一，起了偷盜的心。故意起盜心，有心要盜，不是無心的。比如說我們兩個在這裏，我們都拿了個杯子，結果你的杯子跟我的杯子一樣，結果我以爲是我的杯子，就拿走了，這不算犯盜，這種是屬于無心。真正嚴格意義上講不算，但是有過失。第二，確實不是你的，屬于別人的。假如說自己的東西，那就談不上偷了。第叁，不是你的，你也知道是別人的東西還拿走。如果你以爲是自己的，那也不算偷盜。比如剛剛講這個杯子放在這兒，以爲是自己的拿走了，這個不算偷盜。你說，那行，那我就以爲是自己的，我就可以拿走了。不是這個意思啊。知道是別人的東西，還要拿走，這就屬于第叁個條件。第四，預先有盜竊的動機和准備，也就是作案計劃、行動綱領。比如說是騙啊，偷啊，搶啊，就是盜取的這種方式。第五，盜取，就是拿過來。具備了以上這五個條件，偷盜的罪名就成立了，偷盜的業力也就形成了。