弟子：什麼是無相的修行呢？比如我做功課、行善等等善行，回向法界衆生，這是有相還是無相呢？ 釋寬見：完全無相現在你肯定是做不到的，但是可以近于無相，行善而不作善想，雖然行善，但是你不作“我在做善事”想(念頭)，這就是行善而不作善想。比如說做功課、行善等種種善業，回向法界衆生，這是有相還是無相呢？ 有相未必就不好，你看，念佛是不是有相呢？念佛大概也分幾種，一般來講，大家念佛也都是有相念佛，那還要不要念？沒有有相的念佛，怎樣能到達無相的念佛呢？你不能有相地去行善，最後怎麼能到無相地行善呢？所以說剛開始的時候肯定是有相的。 其實回向法界衆生，就能夠到達無相，爲什麼？你回向的是法界衆生，沒有回向我呀，有相最根本是什麼？ “我”，對不對？一心考慮衆生，就能趨向于無我，你心裏裝著衆生，那“我”在哪裏呢？“我”就消融于衆生當中了，這就是一個訣竅。 無我的訣竅是什麼？把有限的生命投入到無限的爲人民服務當中去。聽說過這句話嗎？是的，這就是個訣竅。當然我們賦予它佛法的意義，把我們有限的個體，投入到無窮無盡的衆生的個體當中去，“我”就沒了，這就是無我的最快的方法，所以發大菩提心是無我最快的方法，利益一切衆生，“我”就沒了，這是無我最快的方法，這就是到達無相。雖然有相，這是無相的前行，沒有這個有相，你就沒有將來的無相。