弟子：我覺得回不回向都沒什麼不同，反正我和他們就是一體的，我經常這麼想。

　　寬見法師：對你來講就錯啦，要一一回向，不是一體的。

　　弟子：我就是這麼觀想的，因爲我拜肯定就是一起拜，因爲整個世界都是我的心造的。

　　寬見法師：對你來講就錯了，因爲你的煩惱執著就是太籠統，每個人修行的方法是不一樣，因爲你太籠統，所以你需要細化。不要說既然是空的，無所謂啦，你需要的不是空，你需要的是有。

　　弟子：也念回向詞，原來拜的時候，也觀想前後左右。

　　寬見法師：你先觀想幾個你最不對勁的人。

　　弟子：原來拜佛還是觀想……後面就不故意這麼做，因爲一拜的時候，就覺得整個世界都跟我一起拜，然後回向詞也念，但是沒太細，不知道是怎麼回事，我就想反正大家都是一樣，給誰助念，我覺得就是，其實我往生，他就往生了。

　　寬見法師：你現在需要的是有相，不是無相，因爲無相，所以你現在沒有動力，所以說甯墮有見如須彌，不墮空見如芥子，因爲你墮入空見之後你就不可救了，你就沒有動力了，也沒有沖勁了，都沒有啦。

　　弟子：也有動力呀，要不就不修行、不做功課了，沒斷見，我只那麼觀想就是覺得做功課更有勁兒了，要就自己一個人，我就堅持不住，而且也是點貪心吧，覺得這樣功德大似的，覺得這麼多人一起拜了。

　　寬見法師：稍微想一想，你貪功德大也是貪著呀，其實修行當中有很多的方法，但是其中的注意事項每個人都不一樣，因爲每一個人的執著不一樣的，你最喜歡的那個東西很可能就不是，當然我也承認這確實需要一個過程，我們不要把修行成佛看成是這個紙上書本上畫的一個果實，因爲那個對我們已經完全沒有吸引力了。不要想著，望梅止渴，說給自己聽的，它是一個真實的東西。

　　所以爲什麼要講成佛之因如來藏呢，其實我們大多數人並不相信有這個成佛之因。爲什麼講佛的世界是真實的呢，我們很多時候慢慢地把佛看成一個好像虛無缥缈的東西，它真的存在嗎？或者它只是書本上講的一個東西，在書本上畫的一個佛像，這就是把它看成空相了。不是，這個不是真的空相，什麼是真的空相？我們愛自己的兒女吧，他是不是空的？這個才是真正的空相。空中一定有作用啊，你不說佛是真的，你見佛要生起敬畏、敬重、恭敬，佛的加持馬上就出現啦，因爲空所以才有，因爲有所以才空，我們因爲空所以就不有了，因爲有所以就不空了。其實不是這樣子。

　　我們學佛學的有多正確，有多好，其實一點都不重要，我們學佛發現自己存在哪些問題，這才最重要的。比如說，我英語全班考第一，重不重要？不是說不重要，可是你已經考第一了你，你還怎麼著呢，你說我數學才考第十名，這個重要，可以提高啊。我多了不起，我打籃球多好，我什麼什麼多好，重不重要呢？也重要，但不是最重要的，它甚至還有可能增添你的傲慢，好的東西對于一般人來講都喜歡，但是你發現自己的問題比這個更重要，你知道自己短板在哪個地方，你發現了，它比發現你哪一個是長板更重要。人要知己知彼嘛，知道自己的長處和短處嘛，不是說知道自己的長處就不重要，也很重要，但是知道自己的短處更重要，發現自己的短處應該高興。