..續本文上一頁在多寶佛塔中，可是爲了聽這部《妙法蓮華經》，他尚且來到耆阇崛山的法華會上，諸位怎麼就不精勤修持佛法呢？多寶佛自從滅度以來，已有無數無量劫了，可是由于《法華經》確實是太遭遇了，所以，他仍到處聽法。這位在往昔時曾發過大願：“我滅度以後，無論何處佛講 《妙法蓮華經》，我都會去聽法，並作爲證明。”另外，我分身的無數化佛多如恒河之沙，他們爲了聽聞《法華經》，並瞻仰久已滅度的多寶如來，各自都舍棄了自己的妙土和衆弟子，舍棄了天衆、人民和龍神的各種供養，來到了這裏，以使佛法永遠流傳世間。我釋迦牟尼佛爲了給我的分身諸佛安置座位，用神通之力將無量衆生轉移到其它國王，使這個國土變得極爲清淨。十方諸佛各到菩提寶樹下，這些菩提樹個個精心裝飾，美觀華麗，如同清澈明淨的水池有蓮花作爲莊嚴一樣。在每棵菩提寶樹下面，都有一個獅子寶座，分身諸佛都坐寶座上面。每個寶座都用七寶裝飾，閃閃發光，猶如黑暗之中燃起了巨大的火炬。分身諸佛的身上皆發放出一種微妙的香氣，這種香氣芬芳撲鼻，彌漫了十方所有的國土。這些國土上的衆生幸蒙這種香氣的熏染，個個喜不自勝，由此都下定了追求佛道的決心。分身諸佛利用這種權巧方便之法，以使佛的正法永久流傳于世。”

　　釋迦牟尼佛又以偈語形式告訴所有大衆說：“在我滅度之後，誰能發願受持此經、讀誦此經、宣說此經、現在應當在多寶如來座前和分身諸佛座前，自我宣誓。這位多寶佛雖然久已滅度，可是仍以他的大誓願在寶塔中作大師子吼。你們今日發誓，多寶如來和我以及聚在此的我的化身佛都會知道你們所發誓願的意思，並將護持你們專心修道。各位佛的弟子！誰能有護法之心，就當發下最大的誓願，令《妙法蓮華經》的法恒久流傳于世。假使有人能護持此經妙法，就等于是供養我和多寶如來。這位多寶如來雖然身處寶塔之中，可是爲了聽聞《妙法蓮華經》並爲此經法作證，他時常遊于十方世界。你們若能發心供養《妙法蓮華經》，就等于供養我所分身的一切化佛，也就等于莊嚴一切國土，光飾一切世界。假使能解說《妙法蓮華經》，就能見到我身和多寶佛身以及我的一切分身化佛。”

　　釋迦牟尼佛接著說：“各位善男子！你們各自都要認真地想一想，受持、講說《妙法蓮華經》可不是件容易的事，你們各位應當發下宏大的誓願。除《妙法蓮華經》外，其余的經典多如恒河之沙。即使演說這麼多的經典，也不算是一件難事。假使舉起須彌山，將其抛擲到他方無數個佛土之中，也是不難的。即使以腳趾來挪動大千世界，將其踢到遙遠的他國，這也是不難的。假使站立在叁界之中最高的有頂天中，爲衆生演說其余無量無數的經典，也不是一件很難的事情。但是，如果有人在佛滅度之後的惡濁世界中，能爲衆生演說這部《妙法蓮華經》，卻是一件十分困難的事。假使有人神通廣大，手把虛空到處遊行，這件事還不算出奇，可以辦到。可是如果有人在我滅度之後自己書寫、受持這部《法華經》，或者令人書寫此經，這便不容易作到了。假若有人將整個大地放在腳指甲上，然後飛升到大梵天中，這也不算太難。而在佛滅度之後，如果有人能在這個惡濁的世界中，短暫地讀一讀這部《妙法蓮華經》，這就難了。假使在劫燃燒的時候，有人背著幹草進入熊熊大火而不被火所燒，這也是不能作到的。如果有人在我滅度之後受持這部《妙法蓮華經》，爲另外一個人講說，這便是很難的事了。假使有人受持八萬四千法藏，以全部的十二種經爲衆人演說，使聽法者獲得六種神通，即使如此，這也不算太難的事。但在我滅度之後，如果有人聽聞、受持此經，尋問此經的微妙義趣，這便是一件很難的事了。假若有人講經說法，使無數恒河之沙數那麼多的衆生都獲得阿羅漢果位，具備六種神通之力，雖有這麼大的功德，可還不算是難事。如果有人能在我滅度之後奉持《妙法蓮華經》，這才是一件很難的事。

　　“我釋迦牟尼佛爲了教化衆生皆成佛道，所以，從開始到現在，我于無量佛國之中，廣說各種經典，但在所有這些經典之中，只有這部《妙法蓮華經》才是至高無上的經典。如果有人能受持此經，就是受持佛的真身。各位善男子！在我滅度之後，誰能受持、讀誦此經，現在就應當在佛的面前，親自宣誓。這部《妙法蓮華經》很難受持，若有人能暫時受持，我便會非常高興，其它諸佛也會十分歡喜的。這樣的人將受到諸佛的贊歎，如是之人就勇猛精進不懈怠，就是嚴持戒律不放逸，就是修行十二種頭陀苦行，他們必將很快證得至高無上的佛道。若有人能在來世讀誦、受持這部《妙法蓮華經》，此人便是真正的佛弟子，便是達到了最純淳的善地。在佛滅度以後，誰能理解《法華經》的妙義，誰便是諸天神和人類的眼睛。在邪惡恐懼的世界中，如果有人能在須臾之間講說《法華經》，那麼，一切天神和人民都應當供養他。”

《妙法蓮華經 見寶塔品第十一》全文閱讀結束。