燭光禅開示
——傳喜法師于慧日禅寺
感覺到有一分興奮，古人都是這樣過來的，甚至我記得我們小時候，我爸爸帶我們在農村也是這樣過來的，那時候點煤油燈，熏的鼻子黑黑的，偶爾點一下礦燭，那個燭蠟的，也覺得很新鮮。
古人來說，煤油也沒有，以前古人就是點植物裏面提煉的油，因爲點油燈也是很奢侈的。所以大多數的人，我們中國叫日出而做，日落而息，這樣一個生活習慣，大家貴族才能夠晚上也享受燈火通明的這種奢華的生活。所以在我們中國曆史上，燈曾經也是一個比較奢華的標志。所以過去佛前供燈，這已經是一個很好的供養了。
再往前推，更古老的時候，當我們人類發現了火這個東西，這種化學反應。火的劇烈燃燒是化學反應的一個現象，當一個物質産生火的時候，釋放出很多熱量，會把其他的東西點燃，繼續燃燒，或者把水加熱，可以用來煮東西。
我們更古老的祖先發現了火之後更欣喜，所以在我們的教課書裏，就有守火種的人。古代爲了讓這個火不熄滅，專門守這個火。
從自然的火種，到學會鑽木取火。鑽木取火在中國人使用上用了很久，一直到打石取火，就是石火，石煉子取火。
一直到我小時候，我在農村都有看到，有的腰裏別著一樣東西，要取火的時候，就擦擦，在石頭上打，打出火星來，火星蹦到一個棉絮一樣的東西上，我記得這麼一個事情，具體怎麼操作記不清了。我們在座的年紀比我大的，大概會知道怎麼用石頭打火。往石頭上砸，對吧？是一種白色的石頭，那種石頭特別容易出火。
就像我們現在手裏拿的水晶石，水晶與水晶相撞也可以發出火花，檢驗真水晶還是假水晶，在晚上你拿出來一摩擦就有火花出來，它就是真水晶石。
我們小的時候，石煉子，一塊白的石頭，拿那個鐵的打，打出的火星啊就會跳到有一種叫黃表紙的紙上，火星一落上面，黃表紙燒起來就趕快吹，火星越來越大，最後著起來。
我們中國人對火的運用一直到這個時候。我們中國甚至提出四個現代化，農村裏家家通電，到現在我們中國還有很多地方沒有做到這一點，很多偏遠山區還沒有做到家家通電，雖然有一些了，還不是很多。比如說四川的一些局部的山區，貴州、廣西有些地方有。在西藏更是很多的牧區都是沒有電的，到現在爲止，還是沒有電的。
現在光明工程推了一些太陽能的電，前兩年我在藏地的時候，我也用過，可以隨身帶的一個小箱子，上面有一塊充電電池板，白天挂在窗外充電，晚上可以點。
燈在印度也被大家視爲比較神聖的，到現在印度的蠟還是非常珍貴的，那種蜂蠟，用樹葉子壓成的模型，上面放幾朵花，或者是幾片花葉，再用蜂蜜的那種蠟點著，放在恒河裏可以供恒河神。
我們每次去印度恒河的時候，都會從當地小商販手裏買這些，至少我們每個人手會放一個，大家手捧著，點起來的時候我們會念經，然後把它放入恒河。而且每天早上，天未亮的時候，也會有那些婆羅門的印度教徒們，在恒河邊點起燈來，拿著這個燈，唱誦經典，上下舞動。
在釋迦牟尼佛時代，燈也是作爲供佛的非常主要的工具，所以一直到現在我們還是說。佛前七供裏面，第叁個就是燈，第一個是香，第二個是花，第叁個就是燈，塗是指的一種油，香油。在佛陀的經典裏，有燈這樣話題的有好幾處。
直到今天，我們到印度去看，印度人是很喜歡修行的，除了印度教，耆那教之外，還有很多其他的宗教。但是他們都沒有像我們今天坐在這裏，有這樣一個講堂，他們還是很少。大多數都是野外，或者一個很小的，最多我看到的兩、叁個平方的這樣一個小的佛龛，在菩提樹下。
整個印度都把菩提樹當成神樹，然後他們就會在一個很大的菩提樹下，蓋一個小房子，或者是在街頭，街的交叉口的這個地方，一棵樹下蓋一個小房。這個小房子的高度，我估計也就兩、叁米高，很窄也不深，裏面供著他們的神，他們奉侍神的或者是出家人，就僅僅可以容納他一個人坐到裏面。別人來獻燈的時候、來獻花環的時候，他幫別人一下。
印度到現在，我看也很少有那種大型的房子，印度教的廟也有大的，比較少。由此可以推知，佛陀時代，那個時候的修行人坐在樹下，河邊，也就是他們的本分似的。
釋迦牟尼佛由于受到國王的信奉，國王大臣、大富長者信仰之後，會供養出自己美麗的花園，甚至爲佛陀親自來造這些講堂。但是我們看《楞嚴經》裏面，佛陀那個講堂，阿難尊者和佛陀之間的一些對答當中，從講堂裏往窗外看出去，就是從那個場景上來描述的話，那個講堂也不是很大的。
我去印度朝聖過四次，看到佛陀的遺迹，舍衛國的舍衛城裏面的祇樹給孤獨園，王舍城裏面的竹林精舍，有很多遺迹看了都不是很大，佛陀曾經住過的地方，已經被考古挖掘出來了，實在是沒有多大。
像我們現在這麼大的地方，可以算很大的一個僧房。像我們這麼大的，可以在那爛陀大學裏面找到，那爛陀大學可以看到這樣一間、一間，有很多間。佛教經典裏、論緒裏面就記載了那爛陀大學的規模，住了有幾萬的僧衆，好幾千的教授，綿延幾十裏路。我們現在看到的那爛陀，也可以說是那爛陀的一個中心，圍繞著舍利佛的家。
其他我們看到一些遺迹，很小的。包括去靈鹫山，靈鹫山佛說《妙法蓮華經》的月光岩說法臺這邊，地方小小的，根本沒有我們這個大。
我們現在點過電燈了，忽然有一天沒有電了，再點起燈的時候，就會感覺到燈光所發出的那一點熱，讓我們心裏熱熱的，覺得蠻親切的。
這也是一個難得的機會，我們今天晚上也不放棄這個機會，再來打打坐，偶爾也隨著我的分別念，去回憶一下我們中國漫長的曆史，這一點點的星星之火。這個曆史星星之火，只是讓我們刹那稍微憶念一下佛陀時代的那些。
這個曆史如果我們再往後看未來的話，這個推背圖上也有，說電線不久長，推背圖說會出現那個時代，點燈不需要油的，點燈不需要火的，古人的天眼都已經看到未來了。但是他們也是羨慕，那個時代空前發達的。這個人天天像過狂歡節，一天叁場戲啊，天天像過年呢！就像我們現在大家看電視，不是一天叁場戲，天天像過年一樣熱鬧，但是這樣的時代是不會久的。
按照現在的科學技術，並不是說這些科學技術會馬上消失掉，人在這樣的物質發達的世界當中，會過分的依賴這個物質，而迷失掉自心的精神的力量，從而這個人變得喪失理性，喪失道德，變得冷漠殘酷。所以外在的科技使我們人有了方便，但是人過于方便之後，就會泯滅我們精神的層面，反而會帶來更大的災難。
要從科學方面來講的話，也並不是說現在的煤，石油用了幾十年之後，我們就沒有辦法有替代能源。現在的鈾就是核裂變的資源，至少還是可以用幾百年的，它的能量還是可以提供給大家的。但是真的使用那種能源的時候，對地球的摧殘將是更加嚴重。
我們小小的一些化學工廠，石油裏面提煉一些東西，依靠石油這些物質，提煉的一些東西，這些小型的化學對我們的環境汙染這麼深。如果那個鈾大量使用的話，核的廢料對地球汙染會更重。
就是當科學越發展的時候，我們越有辦法用那個更高級能源的時候，反過頭來，這些東西的副作用的摧殘越發致命。
我們現在這個時代是特殊的一個時代，我們的老祖先點燈點了幾千年、幾萬年了，我們現在用電燈就可以了，非常特殊的一個時代。如果用這個很簡單的點燈，用點兒油點點，或許這個全球上的人類還可以點幾千年幾萬年，也無所謂的，還可以延續下去。現在拉起電線點電燈的話，人類文明的壽命會大大被縮短。
雖然沒有像有些講的世界末日那樣子的危險，但是想想，我們佛陀講末法一萬年啊，也就只有一萬年而已啊！現在幾百年過去了，想想一萬年對一個星球的文明是何其的短暫呢！而且不是說這個一萬年慢慢地到一萬年，這中間是會有突變的。
過去說五十年河東、五十年河西。對個體的生命來說，雖然我們好像一萬年還早呢，但是對我們個體生命來說，這種錯誤的人生觀，世界觀，當下我們這個生命只有百年、幾十年的壽命，如果用錯誤的方法的話，我們的業果馬上就會成熟的。個體業果是馬上就要成熟的，衆生共業的業果或許不是一下子就會來臨。幾十年、幾百年、幾千年，你想想也是很可怕的，但是從我們個體的因果上來說就更可怕。
我們真的思維這個的時候，就會油然地覺得叁寶真是萬世明燈啊！佛陀的智慧燈啊，它真是超日月光的、超電燈的光啊、超我們蠟燭的光啊！
我們現在坐在這個法堂裏面，法堂爲我們的宮殿；那個魚呢遊在江河海水當中，那個水就是它的宮殿；小鳥飛行在空中的時候，藍天是他的宮殿；叁惡道的衆生，惡業所形成的叁惡道的境界是他的宮殿；天堂上的天子，天女們，以他們善妙的功德，善妙的福德所幻現出來的，那是他們天堂的宮殿；阿羅漢偏空，以無我空性爲他的宮殿，無我空性還是佛陀慈悲賜給他的，通過戒體呈現在阿羅漢身上的。
所以在《法華經》裏面說，化城，偏空的見，並不是究竟的見，怕他們累、疲極，不想渴求究竟的菩提正見，而設的這樣一個偏空的見。
就像我們在座的一樣，出了家了，穿了佛的衣服了，我們可以安坐在這邊受十方供養，這是我們的福德嗎？這是佛陀憐憫我們，賜給我們的。
若住于其中，即同佛受用，這是佛的威德力。有的人到廟裏了，這個日子蠻好過，就這樣過日子了。依然是起凡夫想，顛倒的意念，顛倒的心，也無慚無愧，他以爲就是這樣的。
所以也是這樣，不僅過去的證阿羅漢的這些，佛說是幻化的城啊，就是我們現在住的寺院，表面看是十方善信的善根力，其實是諸佛菩薩的威德感召力所幻化出來的。
諸佛菩薩以正覺空性，正覺的這樣子一個宮殿，裏面充滿了慈悲喜舍的裝飾，以無量劫身口意種種的方便，無量的方便，度化衆生的功德，而顯現的無量的莊嚴，展現的一個無量宮殿，無量莊嚴的這樣的世界，所以諸佛菩薩住在所謂的極樂世界。
現在我們作爲人，作爲六道當中的叁善道—人道。除了我們現在，現前的這個福報，我們可以住在人間，住在房子裏，不是魚，也不是鳥，也不是那些更低劣的畜牲，也不現前叁惡道的境地。但是我們要思維的，特別是學了佛之後，人向高處走啊，怎樣子去把我們本身的佛性，再仰仗著叁寶的指引，把它慢慢莊嚴起來彰顯。
《妙法蓮華經》，心是最奧妙的，但是它要綻開出如蓮花一般，它要不綻開的話，衆生還是很可憐的。怎麼樣才能圓滿地綻放出來是有方法的，所以這個經的最後兩品，二十七品、二十八品，《妙莊嚴王品》就是誓斷一切惡，由善知識的指導，人往高處走。什麼是高處？什麼是正確的方向？從此之後，誓斷那一切的分別，一些不好的、不善的習氣，誓斷一切惡，第二十八品，普賢菩薩誓修一切善。
所以我們出家人天天吃飯的時候就要念，“誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切衆生”這叁句。前叁口飯就是這個，每天要提醒自己，就像吃飯一樣重要，法身慧命的飯就是這個。
我們今天大家在這裏享受特殊的驚喜，特殊什麼呢？我也說不好，今天是特別的一天，沒有電，光是沒有電就很特別的。幸好我們是山裏面，沒有電也沒有關系，這裏的水真的叫自來水，從山上自己往下壓下來的，也不要電泵抽。
就像前兩天那位法師，保定真廣法師，出來參學了半個月，那天在上海我接待他，請他吃飯。他就說現代人如果沒有電，這個人就死掉一大半了。那個北方想喝個水，地底下很深很深的水才能喝，河裏的水不能喝，淺層的水不能喝。
這個還是講農村，還不是講城市，城市如果沒有電，自來水就沒有了，自來水都是靠電的，農村都要喝深井水，都要靠抽水機往上抽的。
他說現在這個災難啊！他講這句話我真的感覺到災難似乎就時時刻刻潛伏在我們身邊。我們覺得沒啥，沒電還挺開心的。如果你家住在一個摩天大廈裏面，突然沒電了，你就慌掉手腳了，什麼也做不成了，喝水水沒有，電梯也不能動，連門都是要有電的，沒電了，門也開不了的。
現在這個時代潛藏的危機是很多很多的，每個國家都有大量的部隊，時刻都准備著，如果要打仗，那個導彈都是對著對方的軍事目標的，所謂的軍事目標，政府的辦公大樓，發電廠、飛機場、電信設備都是攻擊目標。想想哪天真的打仗了，“轟”一下，發電廠被炸，通信設施被破壞了，那還了得！人就變成極其可憐的一種動物了，相互地慘殺，很多地方搶水，就要死掉很多人，我們南方還好一點，水比較多，北方沒有水也是很可憐的。
今天對我們來說是很溫馨的，因爲沒有電的緣故，今天還覺得有點很開心的感覺，謝謝！沒電真好，享受了一下，要是城市裏沒電那還了得，所以我們山裏多好，佛菩薩的威德力啊！
《燭光禅開示》全文閱讀結束。