讓生命時時充滿陽光

　　——傳喜法師于岱山弟子家開示

　　 師父：是這樣的，以前你們修的話，你爸爸他不理解呢，不理解的話，心態上畢竟會有牽挂的。現在他如果能夠解脫了，極樂世界是菩薩了，那你們修起來就很方便了，就好像每個人身上有了一個吊籃了一樣。

　　 信衆：師父，那我現在這個《度亡經》不用念了啊？

　　 師父：《度亡經》念好了，自己念，自己也能派用處的。記憶會很深，就印在腦子裏了，《度亡經》不是說一生至少要念七遍嗎？按照嚴格來說，它是有灌頂的，寂怒本尊的百尊壇城灌頂。

　　 信衆：我什麼時候能在師父這邊求個灌頂？

　　 師父：我這沒有灌頂，信心就可以了。

　　 信衆：去年我外公走的時候，火化顯相很好，火化的時候太陽的顔色，就是按照《度亡經》裏面的顔色順序來的，藍白黃紅綠，然後按這個順序變了叁次太陽，最後就定格在金黃 色的顔色上面，太陽看起來就像虹光輪一樣的。

　　 去年正月廿十九的時候，很奇怪的，當時在鄉下，親戚朋友少，根本沒有人打擾，很靜的。

　　 師父：這是福報，我就想著以後安安靜靜。有功德的人多好，有功德的大家都知道的，都安安靜靜的，不是有功德的人，有一個煩煩惱惱的。那都是世間表面的一套，對于社會上來說也要有，不能沒有，但沒有是最好。

　　 信衆：昨天大聲地念《往生咒》。

　　 師父：這是你們內心對爸爸的一種心態，這個要靠平時修行積累，聲音大那只是你的願望，一種情感，佛法不是靠這個，佛法不是有爲法，不可說不可說的。

　　 好在他有這個緣份，你們一家都學佛的，所以你們對他來說是救命的菩薩。這個緣份就好像《法華經》裏面的妙莊嚴王的兩個兒子一樣的，後來妙莊嚴王到佛面前說：“我能夠有今天，實在是我的兩個孩子是我的善知識，能夠轉我邪心，令我能夠棄國出家。”現在成道，善知識最重要。佛法除了智慧之外，虔誠專一也是很重要的。

　　 其實你爸爸生病，對你們會有很大的策勵，這不是平時學學理論的，通過這個對你們鞭策應該是很大很大的，佛學變得真實有意義了。以前只不過是看看，好像娛樂似的，學佛了生死是很真實的事情。

　　 佛法的修行也不是功利，要把世間的心放下來。修行就是進步一點點，都要花很大的代價，不容易的！有時候我們自己回光返照的話，總是顯得那麼的緩慢，想進一步都很艱難。

　　 但是不管怎麼樣，已經在佛光當中了，只要克服自己的障礙，方向不要錯就行。像世間人方向錯了，他根本沒有想著解脫，都是世間的散亂心，無記或貪嗔這樣。你們不管怎麼樣，知道要解脫，再能夠把自己的慈悲喜舍生起來，供養諸佛菩薩，讓自己的生命每時每刻都處在陽光快樂的狀態。

　　 平時也可以聽聽佛教音樂，放松、打坐、散步，跟大家共修，這都可以，能保持著這樣子，那不得了！不是說我們馬上就怎麼樣，這個世界就像這碗水，它的水平面就是這樣的，然後你要把你的水平面擡高一點點，那都很難的。

　　 但是你在這個水裏，雖然跟大家一樣，但是你保持著你的幹淨，就不一樣了。雖然大家都在水裏，但是你很幹淨，那不一樣了。你是屬于佛的，那就是盡此一報身，同生極樂國，同流合汙就不行了。

　　 但是你要從裏面躍出一點點，那是很難很難。衆生的共業相互牽纏，我們來到這個世界投胎，跟這個世界有千絲萬縷的關系，那個“緣”字的絲，不是一絲兩絲，那是千絲萬絲。逼著你要發菩提心，你就要普度衆生，就要有同圓種智的心。不發不能成就，發！我的心是光明的，我的心可以解脫了，我的心可以完全跟佛相通了，能力大小不去管它，主觀上你要這樣。

　　 娑婆世界就是這樣，一旦出去就發現，《楞嚴經》裏講的“還來觀世間，猶如夢中事”，世間的事像夢一樣，有等于沒有一樣，都是業的牽纏。

　　 好像《黑客帝國》裏的尼歐最後活過來了，再看那些電腦人，只不過是電，這個時候就知道把這個電破掉就行了，還跟它打什麼？不用打了，就是個電波而已，隨時的要怎麼解剖它，就怎麼樣解剖它，所以電腦人嚇壞了。

　　 他看到本質了，沒看到本質之前，那電腦人就是個人，跟它打、鬥。看到本質了，它根本不是一個人，所以它沖過來之後，一下鑽到它裏面去了，從裏面把它給瓦解掉了，那個電腦人魂飛魄散，剩下的兩個趕快跑，這下不要個性了。

　　 我們佛教現在也是，現在好像莫斐斯一樣的，你要想比他高出一點點來，是很難很難的。能保持著自己正念不失，就像莫斐斯被他們打了一針，然後讓他想出基地的密碼來，他能保持住不講，就算本事很大了，你要想超過他們，那是很難很難的。

　　 所以我們出家人就有這好處，可以放下外面專門求解脫，出家聲聞形的，以出離心爲主。同時也知道這個世間的可悲，菩提心還是要有，要外現聲聞形，內秘菩薩行，但是也是很難的。

　　 我每天都是爭取時間，爲什麼我不跟大家一起？我本身就很忙，再去應付其他的。有一些功課對于常住的師父們、大衆是需要的，但是作爲我自己來說，我還有自己更加要突破的地方，我雖然不去，但是整個寺院靈魂性的東西、這個道的東西我在把握著。

　　 寺院的日常生活，早晚功課，坐香，這是它的一個規律。規律性的還得有，沒有的話，這個寺院就像一個社會機構了。寺院其實還是一個社會機構，修，它是沒有形、沒有相、不立文字的，不可言說的，只有自己知道。

　　 像我們現在在師父的光照下，除了我感受到和師父同在之外，我怎麼樣也能超越這個世間上的束縛？我有一分超越，好了，那對世間是百千萬億的功德。我那一點點的力量，我對世間有一點點的超越，那我可以把這世間的人都帶到這上面來。如果我一點點都沒有超越，那怎麼引導別人？所以就是這個道理。

　　 自己知道這個了，心就安了，把生活處理好，不是說學佛了，我們就稀奇古怪的了，學佛了還是跟世間人一樣。要比世間上的人活的還開心，全身要洋溢著快樂，每一個細胞都是快樂的、陽光的，這就是“心無挂礙，無挂礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐”，涅磐就是快樂。

　　 有緣有信心就可以解脫，生命要有質量，要有光，知道嗎？不是稀奇古怪的。還是像以前一樣的生活，但是有個覺性，有正覺在裏面，知道這些是假的，不執著。

　　 不執著，那你有正念，正念就是資糧，就叫念佛。正覺越廣，往生的資糧就越厚，不執著嘛！猶如蓮花不著水，世間的所有一切境界就變成你覺悟的資糧。而且對外在社會上的人來說，我們活的比他們開心，生命比他們有質量。