談修持上師瑜伽近期成就的公案

　　【編者注：此節選自大恩根本上師阿松·桑昂丹增于2011年12月24日亞青寺傳講的喇嘛仁波切上師瑜伽】

　　上師瑜伽是非常重要的！無論怎麼樣，想即生解脫、中陰解脫、來世轉世、往生化身刹土解脫，唯有修上師瑜伽是最殊勝的。然而僅口裏念誦並非是上師瑜伽，如實做到方稱爲上師瑜伽。念誦時應隨文明觀，僅僅停留在無念中是不能解脫的。

　　見解並非是什麼都沒有，什麼都是空的，見解不是斷見，是遍知的，一切顯現沒有遮止，是廣大的。漢族弟子中有些認爲什麼都沒有、無念中安住是見解，並非是這樣的。要認識見解，要熱淚盈眶、汗毛豎立去祈禱上師，自然就能認識見解。

　　今天，我把自己懂的都不隱不藏全部傳講給大家。你們如果不依教奉行，我非常傷心！殊勝的法不是誰都能賜予你們的，這是喇嘛仁波切一生修行金子般的竅訣精華，沒有保留地宣講給大家，大家要稀有難得的珍惜之心，如理思維，依教奉行，這是我最大的希望。

　　如是甚深的竅訣是可以一生一世解脫的，沒有任何懷疑，關鍵是自己是否能生起信心。若沒有生起信心，本師釋迦牟尼佛再來也無法解脫。善星比丘沒有信心，沒有成就。若有疑惑之心，再殊勝的竅訣也無法成就。

　　從去年到今年，特別是在這個月，現量能見到我的弟子中圓寂者，只要修上師瑜伽，百分百都在解脫中。可見，並非法不殊勝，法是殊勝的。能否解脫完全取決于自己的信心之上。

　　1.一位新龍的老僧人，臨終時見到阿彌陀佛、我、紮西桑珠活佛來接引。他起身頂禮，在第叁次頂禮後就沒有站起來而圓寂，就是成佛。

　　2.有位藏族覺姆在康定做肝髒手術。麻醉的時候，一直祈禱我，在自心與上師無二中安住。手術過程中我一直呈現在她前方虛空的刹土中。此覺姆現在還在。

　　3.亞青有個老年在家居士，白天時常在虛空中看見我，想到自己快要走了，結果晚上就往生了。

　　4.一位老僧病得奄奄一息，讓我去看他。我去看望他的時候，他病得連頭都無法擡起，雙手亂抓。我問他還認識我嗎？他說認識，但是無法祈禱，無法意念上師。我說：“在臨終的時候無法意念、祈禱上師很糟糕。”于是，我讓他和我一起入定15分鍾，祈禱上師。如是安住、祈禱後，他的頭已經能擡起來，說話也清楚了：“現在能意念上師，上師和阿彌陀佛無二。” 並說自己要走了，內心很悅意。如是祈禱上師迅速得到悉地。

　　5.亞青禅院有位阿克，大家都認識。見解中無有死亡、無有不清淨之相，一切都是刹土，都是上師喇嘛仁波切的恩德所賜。他臨終時仍能走動，別人問他痛不痛？他說：“不痛苦，一直都在悅意中。”就這樣自在圓寂。

　　6.還有前段時間在講解前行過程中剛剛發生的現量解脫的公案：一位新加坡的女居士，往昔在喇嘛仁波切面前聽過法，在我前求竅訣，但沒有求完。前段時間病重，死亡在所難免。我打電話給她，讓她祈禱上師，時常念誦上師瑜伽。很快，她幾天後就圓寂了。當時也沒辦法跟家裏人說清楚，遺體要保存叁天，以便在等持狀態。只說要放叁天，就能往生喇嘛仁波切的刹土。她的家人同意遺體靜置叁天，叁天後打開棺材，看見其臉色更光彩，無疑去了喇嘛仁波切的刹土。

　　7.有位藏族女居士平時時時祈禱上師，前段時間因病重去昌臺治病。當時病情嚴重得無法祈禱，就雙手合十在心間而圓寂。圓寂之前因病情危重，臉色極其難看。圓寂後，臉色和膚色光鮮，百分百在等持中，過幾天就去了喇嘛仁波切的刹土。

　　這樣的公案並非個例，而是非常多。不僅已經圓寂的這些金剛道友在悅意中自在解脫，而且還有很多健在的道友們現量就可以見到極樂刹土。

　　由此可見，今生遇到殊勝的上師、遇到了殊勝的竅訣、遇到了如是殊勝的時機時，能否成就完全取決于自己。故一定要精進修法，以敬信恭敬之心至誠祈禱，時時與上師不分離，即生解脫毋庸置疑。若對上師瑜伽有絲毫疑惑之心，則堵塞自己解脫之門。