五不共加行

　　五、上師瑜珈

　　上師瑜珈是一切佛法的精華，是一切修法的根本，一切成就的源泉，是所有修法中成就最快的。我們要修法有所成就，就必須要依靠上師的加持，沒有上師，連成佛的名字也不會有的，曆代高僧大德和成就者們無一不是依靠上師的加持而開悟的。我們無始劫來執著分別煩惱的汙染很重，如果不通過上師的加持這些煩惱汙染則很難遣除清淨，所以必須依止上師。如何依止上師呢

　　在依止上師之前首先要觀察上師，一位具德的上師必須要具備傳承法脈清淨，所宣講的是正法，內心具有一定慈悲和智慧，對空性有一定的體悟，自己本派傳承的法要在具德上師面前得到過傳承灌頂，對顯密佛法有過系統聞思修，密宗道次第中的生起，圓滿次第有所成就。對弟子們在修法的過程産生的各種錯誤，弊病，障礙等能給予及時正確的指導，能使其從歧途險隘重返正途。以上是具德上師所應具備的基本條件。在沒有得到上師灌頂傳法開示前應小心仔細謹慎的觀察上師。一旦得到灌頂傳法後(如大幻化網灌頂，文殊大圓滿，上師瑜珈等甚深秘密的灌頂開示)就不能再觀察上師，依止上師就必須要虔誠恭敬，即使上師顯現不如法的行爲，也必須要清淨勝解上師的行爲，事實上師並無不如法的地方，因爲我們凡夫的心不清淨，所以才顯現出不清淨的外相，上師是爲了調伏我們的分別執著念對我們進行的加持，我們應當感激上師。往昔的大成就者曾說過，把上師看成佛陀會得到佛的加持，看成菩薩會得到菩薩的加持，看成羅漢會得到羅漢的加持，看成凡夫則得不到任何加持，所以把上師看成真佛，恒時祈禱恭敬頂禮，走路時應把上師觀想在右肩，恭敬繞轉，吃飯時把上師觀想在喉部恭敬供養睡眠時把上師觀想在心間恭敬祈禱等等，此外在饑渴時得到飲食，在酷熱時吹來的一陣涼風，乃至自己在菩提道上取得任何的進步都應視爲上師的加持，即使上師是一個普通的人，如果你把他看成佛陀你同樣會得到佛的加持，如以前曾有老婦誠心禮拜狗牙，狗牙成舍利的公案，相反即使佛陀親來如果你沒有信心的話，也不會得到任何加持，往昔佛陀的弟子善星比丘因對佛陀經常生起邪見，而墮入惡道，所以對已依止的上師千萬不要邪見，排斥誹謗。這樣會違犯密乘根本戒，得到下金剛地獄的果報，同時曾對自己傳過四句偈佛法的上師也要恭敬，假使你有一百個上師，如果誹謗舍棄其中的一個，其他九十九位上師也救不了你，因爲上師是解脫證悟的根本，誹謗舍棄上師的人，不論其如何精進修法，也不會取得任何成就，就如同燒焦的種子無論如何精心培育也不會發芽，即使我們犯了五無間罪，進入密乘接受灌頂透過上師本尊的加持也可清淨無余，就好比我們不小心吃了毒藥但是馬上服用解藥，可以化解毒素保存性命，而舍棄上師的人就好比把解藥變成了毒藥，那就真正的無藥可救了。違犯了密乘根本戒的人定會墮入金剛地獄，這種人不論去那裏都會給別人帶來晦氣和災難，就好像一條劇毒的蛇不論他去那裏都會不自覺的放出毒氣，給所在地方的衆生帶來極大的危險與傷害。他活著的時候，諸空行護法神都會譴責懲罰他給他帶來很多災難和痛苦，死後中陰身本來是一個解脫證悟的良機，但是此時犯密乘根本戒的人會被諸多恐怖羅刹獄卒前拉後扯直接拖入金剛地獄。根本不會有解脫的機會。所以依止上師後要恭敬祈禱上師。

　　如何觀修上師瑜珈:把我們住的地方觀想成清淨的邬金刹土，在一個莊嚴的蓮花座上，有一日輪。其上把自己觀想成站立著的紅色金剛瑜珈母，右手執鼓，左手持彎刀，叁目以喜悅的目光凝望著上師蓮花生大士，然後在觀想在自己頭頂四指上方有一千瓣蓮花，上有日輪月輪，其上有十方叁世一切諸佛的總集自己的根本上師，外顯爲蓮花生大士，無量虹光中安住著大圓滿曆代傳承上師，四，六續部壇城本尊，以及空行海會聖衆以及十方叁世一切諸佛菩薩，如此觀想清楚後，在觀想自己變成的金剛瑜珈母化身成無數，與一切有情衆生同時，身頂禮，語祈禱，意贊歎的進行七支供養後，觀想上師蓮花生大士一切諸佛菩薩本尊空行身上放出白紅藍無量的智悲光芒融入我們的額頭，喉嚨，心間，清淨我們有意無意間做錯的業障。說錯的業障，想錯的業障，加持我們得到身金剛，語金剛，和意金剛，此後一切諸佛本尊空行都融入上師蓮花生大士的心中，蓮花生大士變成五色的光融入我們與一切有情的心中，在自性光明中安住，然後觀想一切一切衆生都變成蓮花生大士，持誦蓮師心咒。以上所講的是五加行的簡單的解釋，如果想進一步更詳細清楚的了解五加行的具體修法，請參閱華智仁波且造的<<普賢上師言教>>全知麥彭仁波且造的<<前行念誦儀軌。開顯解脫道>>等等諸大成就者所造的論典寶藏。