弟子求教：“我們現在用動物做實驗，會有什麼樣的因果報應？”

　　上師開示：“因果是一定會有的。現在全世界都在這樣做，這樣的因果不僅僅是個人的因果，而是現在世界的共業。所有這樣做的人、命令人做的人、參與貢獻智慧的人都會有同樣的果報。佛陀說過，一般殺一個生命，未來會得到至少被殺五百次的果報。然而，根據發心不同，果報會不一樣。

　　如果有非常好的發心，是爲了幫助很多的衆生，就像佛陀于過去世中殺短矛黑人一樣(短矛黑人原想殺死五百個商人，佛陀殺了他，使他不造這樣的惡業)，反而會是很大的善業。發心會有這樣的作用。所以，我們說，這樣做會有什麼果報，那樣做會有什麼果報，有一點點困難；爲什麼，因爲每一個人的發心是什麼樣的，我們不知道。

　　果報是一定會有的，但如果發心非常好，苦果就小了嘛。不僅痛苦的果報小，而且也會有善業。如果發心不好，這樣做的因果是非常深重的。想著自己，爲了自己多掙錢而這樣做，這是不好的想法。以這樣的想法去做，果報是什麼樣的，本師釋迦牟尼佛在顯部的經教裏已有講述。

　　現在科學家們在探索的問題，佛陀在兩千五百多年前就研究完了，而且佛陀所了解的是很細微的，遠遠超過了現在科學所達到的程度。在醫學上，在特殊情況下，爲了治療的需要，佛陀開許使用動物成分的藥物。比如，佛陀是不允許吃肉的，但爲病人入藥使用，佛陀曾有開許。但是，殺生是非常麻煩的，佛陀沒有開許殺生。原來佛陀以大智慧所完成的研究，現在的科學正在逐步研究證實。

　　這樣的研究沒有因果，是不可能的；說有果報的話，則要看發心。許多動物在這樣的研究中喪生，所以不會沒有果報；至于什麼樣的果報，要在發心裏看。業力大小是要看發心。如果可以不這樣做，一定不要做；現在是21世紀，人是有智慧的，如果有替代的方法，一定要采用。如果非做實驗不可，一定要小心，保護動物的生命。醫生是幫助生命的人，如果反而傷害生命，這樣是有一點點不對的，這樣的話，作爲醫生的見地就有偏差了，醫生應該是生命的助伴。所有問題的解決，是在發心裏面做到的。一定要小心，對生命造成了危險，是非常麻煩的；在佛法裏面涉及到這方面的問題，是非常小心的。”