想一回就傷心一回　

王溢嘉

　　禅師把你搞糊塗，是想讓你的腦袋在撞牆後，能換個角度重新去思考。

　　　　這個或那個和尚問：“什麼是祖師西來意？”

　　　　布水禅師答：“想一回就傷心一回。”

　　　　香林禅師答：“坐久了就會感到勞累。”

　　　　雲蓋禅師答：“古寺碑難讀。”

　　　　南臺勤禅師答：“一寸龜毛重七斤。”

　　　　仁王欽禅師答：“鬧市裏耍猴子。”

　　　　興善禅師答：“剛才還記得。”

　　　　利山禅師答：“我看不到什麼。”

　　以上，只是曆代禅師對“祖師西來意”(達摩祖師從印度來到中國的用意)的一小部份回答而已。

　　和尚喜歡問“什麼是祖師西來意？”跟一般人喜歡問“什麼是生命的意義？”類似，你的“生命的意義”就是他的“祖師西來意”。

　　每個答案都不同，而且都答非所問，讓人如墜五裏霧中。傳統的觀點認爲因爲“祖師西來意”是“不可說”的，所以禅師在“非說不可”時就故意放煙幕彈，把你搞糊塗，無非是想截斷問者的心思。

　　但從現代思考學的觀點來看，這些答案都是非常活潑的“轉移式思考”。因爲如果改問：“什麼是生命的意義？”回答“想一回就傷心一回”、“古寺碑難讀”、“鬧市裏耍猴子”、“我看不到什麼”等，似乎也都能“曲徑通幽”，提供另一個思考角度，而得到非常有“創意”的答案。

　　　　和尚問：“什麼是祖師西來意？”

　　　　澄遠禅師答：“誰在這裏踏步？”

　　這個反問式的答案就很不錯。它不是要把你搞糊塗，而是要開示你：“祖師西來意”也好，“生命的意義”也罷，都是“問不出來”的，而必須靠你自己去發現、去追尋、去領會、去實踐。光用嘴巴問，只是在那裏“原地踏步”。