用行爲去印證你的心靈

　　◎陳亦新：怎樣看出自己或是他人是不是真的明白了？

　　●雪漠：修行所有的意義都是爲了體現在行爲上。

　　宗教包括四個方面：宗教哲學、宗教組織、宗教禮儀、宗教體驗。其中最主要的就是宗教體驗，而所有的宗教體驗必須體現在宗教行爲上才有意義。也就是說，當你有了宗教體驗之後，要用這種體驗來轉化你的日常行爲。

　　那麼，如何看自己是不是真的明白了？這要看你能不能將證得的光明運用到你的行爲之中，能不能清除你的煩惱和習氣。如果回答是肯定的，說明你證得的光明是真的。如果你無法對治煩惱和習氣，說明你還沒有真正明白。

　　在與人的接觸和交往中，無論誰說有什麼神通，能看到或聽到什麼神異，你都不要管，關鍵是要看他的行爲。

　　第一，要看他的行爲是不是在利衆。

　　第二，就是要觀察。當你和他接觸的時候，你是不是越來越清涼、安詳、快樂，遠離了痛苦、煩惱、業障和仇恨。如果是前者，那麼他是真正的明白人。如果他的行爲中充滿了仇恨、貪婪、爾虞我詐，那他絕對是假信仰者。個人的修行也是這樣，當你覺得真理的光明讓你變得非常快樂、安詳、甯靜、和平、充滿了大愛的時候，那麼你就是真的證道了，否則就是假的。你證到的那個東西對不對，要從你的行爲上來衡量。你的行爲印證了你的明白。

　　前些時，我和一位朋友說過：“譽滿天下者也可能毀滿天下。”當一個人做了一些事後，在別人對他的好評越來越多的時候，對他的诋毀也會越來越多。

　　釋迦牟尼也遇到過這種事。他在弘法的時候，就經曆了各種外道對他的誹謗和陷害。有一個妓女，懷裏揣了個盆子，說是釋迦牟尼弄大了她的肚子。還有一些外道把妓女殺掉之後，丟入釋迦牟尼弘法精舍的後院，說是他殺掉的。那個時候，這類事非常多。佛教就是在這樣一種逆境中成長的。

　　任何時候都這樣，當一個人的成就越大時，他遭到的誹謗也越多。這情形，很像在黑夜裏，當一個人舉起了火把時，就有人會發現他的身後有一個長長的陰影。火把的光明就是別人對他的贊美，長長的陰影就是別人對他的诋毀。沒有那個火把時，雖然也沒有那個陰影，但很快你會被黑夜同化。當你要舉起火把的時候，必然會有陰影，就是這樣的。

　　我以前寫過一些結緣讀物，有人勸我說，雪漠老師，你不要搞這些，你的生命那麼珍貴，時間那麼珍貴，你可以寫多少書啊，可你辦的報紙，有人拿上就撕了。我說，我不是給他們辦的，我是給願意讀它的人辦的。誰願意讀它，我就辦給誰看，而且沒有任何的功利。我覺得你看也行，不看也行，撕了也不要緊。我在寫作時也是這樣想的。《大手印實修心髓》是我在一個作家最黃金的叁年中寫的，我可以利用那段時間寫一兩部長篇，但我覺得香巴噶舉需要有這樣一本書，否則它就被曆史湮沒了，這是非常可惜的，因爲香巴噶舉文化中有很多人類文明的精髓。

　　－－選自《光明大手印：實修心髓》