解脫的真正含義

　　◎陳亦新：您所說的解脫是什麼？

　　●雪漠：我指的是究竟解脫。按真正的解脫標准，所有往生佛國者，都不是究竟解脫。往生可以算成就的一種，但真正的解脫不是往生。往生只是究竟解脫的中轉站。往生是你到另一個佛國淨土接著修。如果過于執著往生，今生是很難究竟解脫的。當你心中有所執著，無論你執著善還是美，無論你執著天空還是佛國，一有執著，必無解脫。真正的解脫是對所有執著的破除。解脫就是了無牽挂，了無牽挂之後的絕對自由就是解脫。哪怕他執著于佛，執著于本尊形象，也不會究竟解脫。執著于本尊形象者，至多往生本尊佛國。而且，有時候，魔也會化現爲本尊形象來引誘你，他會利用你的執著而將你引向墮落。

　　你執著成就時，反而得不到成就。所以，真正的修行是放下一切，放下對今生的所有執著，甚至把成就、成佛也放下，才有可能開悟。證得大手印的人，是不會執著他證得的那個東西的。

　　而真正開悟的人，只要他的保任功夫到家，不要墮落，不要迷失他的本性，臨終時不要因爲肉體的痛苦影響他的悟境，那麼，他就有可能解脫。當他進入臨死八相時，將他修成的子光明融入法界本有的母光明，達到子母光明會，就會解脫。那種解脫也是了無牽挂，要是他有所牽挂，則必無解脫。

　　證得大手印之人，不一定經曆中陰身。所以，你必須在生前證得空性，明明白白地了知空性是怎麼回事，你不僅要在理上明白，還要在事上也明白，能認知空性光明。只有這樣，你才可能在臨終時做到子母光明會。證得雙運果位的大成就師，則在生前就達到了子母光明會。

　　密宗較優勝的是有許多方便法門，比如，可利用多種方便法門，能讓你認知空性；有許多方便能讓你身不作障；即使你錯過了死光明進入中陰身，那你還可以觀本尊形貌而往生淨土，等等。

　　－－選自《光明大手印：實修心髓》