關于“光明大手印”精語

　　● 光明大手印能讓你發現自己的寶藏，你會從貧窮的“乞丐”，一躍而成爲富有的“國王”。

　　● 在真正的大光明中，其實是沒有陰影的。當我們感覺自己待在陰影中的時候，說明我們背離了光明。讓自己遠離黑暗最好的方式，就是讓自己化爲光明。那時候，煩惱的黑暗就消失了。無需對治，本無煩惱。

　　● 出世間法的精神，必須由世間法的行爲來體現。以“無我”的出世間之心，爲人民服務，實現世間法意義上的利衆。

　　● 我自知，也知他，故自信。

　　● 不知”道“的快樂是愚昧之樂。知”道“後的快樂才是大快樂。讀好書，就是先要叫我們知”道“。知”道“後，便能離苦得樂。

　　● 大善是自己的修爲，跟施舍對象無關。

　　● 大手印追求一種不二智慧。不二智慧就是消除分別心後的一種空性光明。

　　● 光明大手印是一種境界，任何人都可能達到的。

　　● 大手印，直指人心的智慧也。大手印瑜伽是心靈瑜伽的一種，它超越了宗教名相。它代表了人類文化中最優秀的部分，它是救心之方，是安心之法，是鑄心之術。

　　● 大手印是超越名相的，它告訴我，無論是宗教的教派名相，還是諸多的二元對立，都是應該從心裏掃除的東西。

　　● 我的大手印書中，少談密法而多談慧理。慧理爲體，教法爲用。沒有體，是不可能有用的。

　　● 大手印是超越宗教的。大手印是人本有的智慧。即使沒有宗教，其俱生智也是本來存在的。

　　● 大手印的“印”是印心之意，用以“印”真心。

　　● 大印者，佛之明空智慧也。跟上師相應之後，便能契入。

　　● 大手印是解脫道，無關乎名相。

　　● 注重人生關懷和人間關懷，強調出世與入世並重、心性與行爲雙修。這才是大手印的本意。沒有善的行爲，便沒有大手印。

　　● 一切煩惱，源于分別心。見地高超時，便是大解脫。所以，大手印強調“見即解脫”

　　● 大手印不是別人傳的，大手印是本具的智慧。

　　● 大手印本自俱足，不加外求，只要俱緣即可。

　　● 大手印是衆生與生俱來的智慧，不是哪個神或是哪個人賜的，你只要能認知心性，便能契入大手印。

　　● 大手印是人類本具的智慧，不是哪個派的私産。

　　● 大手印的智慧，便是實相智慧，但又不是世俗所說的智慧。

　　● 光明大手印對上師和弟子要求都極高。信心僅僅是必須的資糧。有時，只有信心還遠遠不夠。信心如數據線，上師如電腦，弟子如硬盤。叁者合格，才能傳遞數據，缺一不可。

　　● 真正的大手印是靠上師相應法契入的。沒有上師，便沒有大手印。

　　● 大手印行者不是發現問題，再去解決問題，而是根本就沒有問題。因爲無論有多少疑惑的霜花，一到太陽下，總是會融化的。

　　● 無穢無淨無境界，無修無整無散亂，無你無我無輪回，便是光明大手印。

　　● 大手印不在于喧泄，而在于破執。

　　● 上師如電腦，具緣弟子如U盤，那信心如數據線，叁者俱備，才能相應；相應之後，能會契入真正的大手印。

　　● “印”是明空智慧，但如果沒有“大”胸懷和“大”境界，那“印”是沒有意義的，這便是那些教徒們非常狹隘的原因。

　　● 那些只空談而沒有行爲的人，是沒資格修大手印的。沒有行爲，便沒有智慧！智慧的體現，便是行爲！所有所謂證得了智慧的人，要是沒有利衆行爲支撐其人生，那他不過是自欺欺人罷了。

　　● 上師如電腦，具緣弟子如U盤，那信心如數據線，叁者俱備，才能相應；相應之後，能會契入真正的大手印。

　　● 香巴噶舉文化是一種文化活化石，承載著一種跟漢文化全然不同的文化全息，對于當代中國文化來說，是一種全新的滋養來源。