第26章：最殊勝的咒子(9)
司卡史德對我說，那魔桶，雖因外力的詛咒而顯現，但其實質，仍源于自己的無明。那些自作聰明者，總用一種貌似信仰的理由來欺騙自己。那空耗生命的魔桶，便由此而生了。
在魔桶中，你用自己的貌似信仰的聰明，重新創造了那個女子。她的一切，其實是你的期待。這世上，許多人找到的尋覓，其實已被自己的期待異化了。
記住，切勿將生活中的女子，當成你的向往對象。信仰的本質是向往。能讓你向往的對象，必須是不可亵玩的存在。
信仰必須是升華的愛。沒有升華，便沒有愛。
兒呀，千萬不要把你尋覓的奶格瑪，當成是尋常女子；更不要將尋常女子，塑造成奶格瑪。奶格瑪就是奶格瑪，她其實是一種不可亵渎的存在。
日後，你的修煉達到一定境界時，你會需要明妃。那時節，我可以當你的明妃，但奶格瑪不可。因爲，要是你跟奶格瑪過于親近，會損傷你對她的敬仰。益西措嘉的勇夫阿紮拉沙雷，雖然根器很好，就因爲跟上師過于親近而生了輕慢之心，最終沒能證得大成就；密勒日巴如月的弟子惹瓊巴，根器很好，就是因爲跟上師過于親近，一再違背上師教言，雖苦修一生，仍需轉世再修。
兒呀，對奶格瑪，你不要太過于親近，只需敬仰，只需祈請，心中不要離開“奶格瑪千諾”。上師是太陽，你離得太近，會烤壞你；你離得太遠，又得不到智慧的光照。你跟她的距離，要恰到好處，能親近，但不可亵玩。
兒呀，在所有修行人中，最易得度者，有兩種人：一種是上智之人，一種是下愚但虔誠之人。上智之人只要精進修智慧瑜伽，就能證得實相得到解脫，許多大手印成就者就是這一類；下愚之人雖然智慧不夠，不容易明心見性，但他們的所謂“愚”，其實是一種執著。當這種執著變成虔誠時，就容易契入虔信瑜伽，有善緣者也能見到實相，稍弱者也能因信得度。
所以，對奶格瑪生信心者，也會是這兩類人。上智之人容易明白了義，持念“奶格瑪千諾”，容易跟上師相應，並得到上師果位證量的加持，明白實相，見到空性，契入大手印，最終證得究竟。那所謂的下愚之人其實並不愚，許多時候，這種人其實也是上智之人，但因其不願用世人所謂的謀略和心機，便被譏爲“愚人”，卻不知他們是真正的大智若愚。他們不願投機，不願取巧，不願算計，不願走捷徑，而一味老實用功。他們能督攝六根，淨念相繼，因爲淨信，祈請上師，因信生定，由定生慧，或見空性，或得往生。兒呀，你雖是上智之人，卻一定要效下愚之行，紮實用功，多念誦“奶格瑪千諾”，才能跟上師相應。要知道，無上師便無成就。
兒呀，許多時候，信比啥都重要。沒有信，就沒有宗教。所以，我將那些有慧無信者稱爲狂慧。表面看來，那些狂慧者缺的是定力，其實他們缺的是信力。因爲真正有信者，是很容易得定的。所以，多祈請上師，多念“奶格瑪千諾”，勝過修千萬座禅定。因爲千百年來，因信得度者多如牛毛，而修禅的外道卻照樣執幻爲實認假成真。他們哪怕證得了四禅八定，照樣改變不了他們的外道本質。所以我說，念“奶格瑪千諾”一句，勝過修千萬座禅定。
兒呀，你也許會問，我爲啥不叫你念“司卡史德千諾”？告訴你，雖然表面看來我跟奶格瑪有顯現上的不同，其實我們是一體的。所有名相上的差異，在證得究竟者眼中，都是一味的。所以，當你念“奶格瑪千諾”時，也等于在念“司卡史德千諾”，自然也會得到我司卡史德的加持。同樣，在後世的你的傳承者中，當我們在安排法位的接班人時，有時是以奶格瑪的形象出現，有時會以司卡史德的形象出現。我們名相雖二，其性爲一。明白嗎？
另外，告訴你個修證秘訣：當你修智慧瑜伽不得要領時，或者說難以相應時，你就修虔信瑜伽。換句話說，當你修本尊很難相應時，你不如多祈請上師。因爲雖然從了義上看上師本尊本爲一體，但有時候，因爲行者的分別心作怪，總在不經意間將他們二元化。若將上師跟本尊看成兩個不同的個體，是很難相應的。要是遇這種狀況，你就多祈請上師。所以，“奶格瑪千諾”應該像空氣一樣融入你生命的時空。
不過，雖然你時時行虔信瑜伽，但你一定要明白，當你認知真心並證得空性時，你跟上師和本尊就無二無別了。在許多教法中，將這種行爲稱爲“勝解作意”，但這個詞，僅僅是非常勉強的一種表述，真正的行爲不是“作意”，而是“堅信無疑”，甚至是“本來如此”。
兒呀，你跑遍整個印度，你找到的所有教授，也不會比我說的這些更爲殊勝。
不明白此理者，就沒有契入真正的密乘。
所以，你一定要告訴你所有的弟子，只要念誦“奶格瑪千諾”或向我祈請，一定會得到我如影隨形的加持。跟觀音菩薩的循聲救苦一樣，這也是我發的金剛大願，直至輪回未空，我的願力是不會消失的。
于是，在你的《光明大手印：實修心髓》中，你記下了司卡史德空行母的這一大願：“在香巴噶舉的教法中，司卡史德是和奶格瑪空行母有同等地位的具德上師。她與香巴噶舉有個大因緣，得其加持而成就者不可計數。她傳下了空行心滴“司卡六法”，上根者閉關八月即可成就。此外，她曾發願，幫助虔誠弟子成就，每遇虔誠祈禱，無不全力成辦。”我說過：“具緣弟子，凡殷重乞請，或七天，或百日，必能親見智慧空行母。”
是的，上師。在實際修證中，祈請奶格瑪和司卡史德其實一樣，我從來不曾將自己和她們分開過。所以，我覺得總能跟她們相應。許多時候，一種大善就是這樣熏染而成的。