第25章：宗教的狂熱分子(3)

　　再後來，兩人在有與空的問題上也爭議很大。

　　此外，還有漸修的次第、智慧的漸頓、生圓二次第的輕重，以及父續和母續的區別，幾乎在各個方面，兩人都有了爭議。那爭議的內容，也同樣出現在我以前的修道曆程中。有些問題，我以前覺得已得到了解決，但在那種特定的語境下，我竟然也覺得已成爲一個很大的問題。在某些恍惚間，我甚至將它們當成了生死存亡的大事。

　　兩個家庭，本來互不相幹的所在，現在，竟然成了兩個敵對的陣營。兩個陣營裏，各有無數的信衆。每日裏，各家都在宣說自家的教義。

　　一天，我發現，對方的信衆竟然越來越多。一打聽，說是對方請來了一位精通經論的大師，他的名字叫班馬朗。

　　你別笑。真是這樣。我聽到這消息時，竟然也不敢相信。但在某一個黃昏，我散步時，竟真的發現那個奶格瑪跟班馬朗一起散步。

　　你可好？一見我，他主動打起了招呼。

　　我很好。雖然他出現在對方的陣營裏，我有些不快。但因爲他鄉遇故知，我還是感到很親切。

　　你呢？我問。近些年做了些啥？

　　我很好。他說。我學遍了流行于印度的幾乎所有經典。我跟幾乎所有的大師都辯論過。他們都輸了――不，只有一個，我沒有贏他。因爲他記憶力超群，他一字不差地重複了我的辯論內容。只有這一局，我們是平局，別的辯論，我都贏了。

　　是嗎？我對他說的內容不感興趣。我于是說，解脫跟知識無關。我看重的，是修行的內容，而不是那些佛教知識。

　　班馬朗說，難道那些知識不是在指導人修行嗎？

　　他說，你求到的那些儀軌，用觀想在熏染心靈。我學的智慧，是用知識在熏染心靈。這兩種熏染的目的，其實都是一個。

　　這一說，我倒是對他刮目相看了。

　　我說，問題不在于知識和實修哪個重要，而在于如何去做，如果你學的那些知識不能應用于你的行爲，你的學習有啥意義？

　　班馬朗打個哈欠，說，我的學習，便是我的行爲呀。還有比學習更好的行爲嗎？

　　我們談話時，那個奶格瑪在一旁冷冷地看著我。我發現她也是個美麗的女子，只是因爲過于執著，讓她的面部顯得有些堅硬。她的臉上，有著奶格家族獨有的特征，高鼻，深目，輪廓清晰，十分美麗。

　　不一會，一個小女孩前來找她。那女孩刻毒地望著我。我知道這定然是她的母親教調的結果。那些年，我老是遇到這類眼神。他們是典型的宗教狂熱分子。他們認爲只有自家碗裏的雜碎是真理，別的缽中盛的，定然是謬誤。他們拒絕所有跟自己見地不一樣的知識。他們打著護法或是衛道的旗號行事。他們義正辭嚴，崇高無比。他們一腔熱血，毫不妥協。他們一手拿著他們視爲真理的經文，一手舉著消除異己的屠刀。他們眼中最好的胭脂，是異見者的鮮血。

　　那時，我並不知道，正是這個小女孩，毀了我那時的幸福。