第22章：神性的光芒(6)

　　老者的聲音充滿了滄桑，很像那些唱《格薩爾王傳》的藝人。我很愛聽他們的彈唱。據說，那些藝人大多遭遇過神異，都自稱得過神授。我雖然也屢遇神異，但我明白，神異跟智慧無關，更與人格道德毫不相幹。有好多妖魔也神通廣大，但他們的那些神通多成了害人的手段。

　　司卡史德告訴我，婆羅門教的教義有叁大綱領：吠陀天啓、祭祀萬能和婆羅門至上。叁者全是爲了培養人的信根。信爲功德母，沒有信，便沒有宗教。我被老者身上發出的那種神性的光芒感動了。

　　由于你不愛挑剔的高貴特性，我才願意爲你解說最高機密，

　　要是你了知這種智慧和學問，你便能超脫出罪惡的深淵。

　　它是密中之密智慧之王，它很神聖而且無與倫比，

　　但它也明白通俗符合法則，容易受持而且永不變異。

　　不信這種法則的人，就不可能跟我合一，

　　而會進入那輪回，重蹈死亡的覆轍。

　　司卡史德說，這便是他們所說的王者瑜伽。它是四瑜伽中最高的瑜伽，特別注重對內在的精神活動、深層意識的轉化和控製。那四瑜伽中，行爲瑜伽規定人的正當行爲，要求積極進取，不可懈怠消極；虔信瑜伽側重信仰的力量，這是大部分信徒力量的來源，他們便是通過信仰才得到靈魂的安慰；那智慧瑜伽以智慧修煉爲主，大多以禅定爲修煉方式；而這王者瑜伽最爲高深，直趨精神內涵，注重內在活動，以轉化深層意識爲主，其地位跟密教大手印相似。

　　遠離欲望的瑜伽行者，一定要駕馭心性與自我，

　　獨處于幽靜之處，心靈恒常與我合一。

　　鋪設座席于清淨之處，不要過高不要過低，

　　墊以柔軟的谷舌草，再蓋上布片與獸皮。

　　端坐在席上安止你的六根，調伏你的心猿和意馬，

　　把你的心神凝聚在一點上，爲清淨自心而勤修瑜伽。

　　司卡史德說，因爲人心的浮躁不安，紛飛的妄念束縛了靈魂的自主和升華。浮躁的妄念總是在障礙靈魂潛能的開發和靈魂的升華，所以必須通過苦行、禁欲、忍辱、禅定等手段，達到自主心靈的目的。

　　頭頸和軀幹一定要端正，安如山嶽不要搖動，

　　安住意識于你的鼻尖，不要向四方顧盼。

　　你的心神平靜不要惶恐，將那梵行之誓堅守勿棄。

　　持修製心瑜伽時常念我，端坐以我爲人生終極。

　　修持瑜伽的瑜伽士啊，你要製控心識安靜思想，

　　持之以恒與我相應，才能到達安詳平靜的彼岸……

　　司卡史德說，婆羅門教的四種瑜伽雖然形式各異，各有側重，但它們你中有我，我中有你，互相融合，互爲補充，其終極目的，都是爲了達到梵我合一，得到最終的解脫。