第18章：清淨的身教授(5)

　　司卡史德問：兒呀，到這空行聖地，你想得到什麼樣的教誨？

　　我說，我想得到身語意叁者最清淨的教授，以成就無量的莊嚴功德。

　　司卡史德贊道，好呀，真不愧是我的兒子。她轉向空行母主母，笑而求曰：我證悟了無上智慧的姐妹呀，請給我的兒子種上好的緣起。

　　于是，第一位空行母端來一盆清水。時辰已到傍晚，天空懸挂著一輪滿月，那輪圓月映在清水之中。

　　司卡史德笑道：兒呀，這便是清淨之身呀，雖有種種現分，而無自性。那生起種種妙相的同時，卻又如水月般虛朦，兒呀，這便是最殊勝的身教授。

　　我說，母親呀，這真是無上的清淨教授，雖然簡單，寓意卻十分深遠，我會永遠記住這殊勝的妙法，不再執著這空幻無實的水月之身。

　　空行母唱道——

　　不期而至的客人瓊波巴，你不要執著那虛幻之身。

　　此身假合，了無自性，像水中的月影一樣虛朦。

　　無論是你的肉身還是本尊之身，皆如幻影並無實質。

　　雖然可能絢麗無比，但跟彩虹一樣如光如影。

　　世人都執著于假合的肉身，卻不知那只是四大的和合。

　　因爲認假爲真執幻爲實，所以生起了種種的貪執。

　　由于百般恩愛遂生煩惱，煩惱掩蔽了本有的光明。

　　光明的起處正是那本覺，本覺當觀照幻化之身。

　　身執是人生最大的無明，它直接導致了諸多紛爭。

　　那戰爭屠殺罪惡等諸業，多是由身執生出的毒菌。

　　由眼貪美色生起掠奪之心，奪美人奪宮殿掠人之美。

　　耳聽美聲同樣消解了智慧，無論嬌聲顫語還是天籁之音。

　　那諸多的誘惑皆從六門而入，像六個賊寇來劫掠主人。

　　光明的鏡子因此蒙灰，再也無法照徹晴空。

　　身執是衆生最大的煩惱，貪戀享受而放逸耗神。

　　修道者當以苦行爲業，便是想破除身執而超升。

　　其實那欲破者同樣執幻爲實，此身本來虛幻如水中之影。

　　源自四大後散歸于四大，地水火風消散便了無蹤影。

　　這本來是一個淺顯的道理，人們理上明白卻事上妄行。

　　我們百般貪愛這境中影像，因煩惱顯出了六道幻影。

　　勝義的身教授不僅于此，連那本尊身也如虹如影。

　　你一定要明白這個道理，這才算明了究竟的幻身。

　　你要將山河大地都視爲幻化，它們也都是本尊的化現。

　　凡所化現無不是鏡花水月，于無執中洞悉那假中之真。

　　你的家園和房屋無不如此，你的城市和鄉村皆如幻影。

　　你的種姓和民族皆歸于法身，那心與外物無不是幻化的夢影。

　　那本尊身同樣不可執實，一旦執實便魔障頓生。

　　無數的執實者修成了厲鬼，沈淪于萬劫不複難以超升。

　　那了義的法身皆是幻化，那所有的幻化皆不離真心。

　　那真心便是你的本尊呀，我這不期而至的客人。

　　當知世上諸物皆是本尊化現，這本尊又不離于你的真心。

　　那真亦幻幻亦真一味無別，那如夢如幻還要當下覺醒。

　　你明白此理還遠遠不夠，像幻化的刀鋒傷不了敵人。

　　你必須還要在事上對治，于行住坐臥中堅固遂生。

　　當你安住那幻化的法身，當你洞悉那虛幻的鏡影，

　　當你不執著那諸多假象，你便得到了圓滿的佛身。