第11章：菩提伽耶的氣息(4)

　　你是否知道菩提伽耶？要是你看過佛經的話，你一定知道菩提伽耶。因爲翻譯的差異，你可能會看到另一個名字，比如佛陀加雅啥的。這裏是佛的成道之地。

　　我看到的菩提伽耶，跟千年前佛陀看到的菩提伽耶很相似。千年間，它迎接了大量的朝拜者，它的大地也定然發生了不易覺察的變化，大地上的樹木死了又生生了又死，大地上的生物死了一茬又一茬，人類也同樣生生死死了無數代。但它的外現，並不因歲月的流逝而有很大的改觀。比如，佛陀看到的是平原，我看到的也是平原；佛陀看到了樹林，我也看到了樹林；佛陀看到了河流，我也看到了河流。當然，我並不認爲，我們看到的是同一個平原、河流、樹林，因爲那些物質跟所有的物質一樣，總是遵循著無常的規律瞬息萬變著。

　　我感受到了菩提伽耶獨特的氣息。我很難給你形容那種氣息，你也許在讀經的某個瞬間，聞到過一種若有若無的幽香。你很難形容那幽香，但那香還是感染了你，你的心變得非常柔軟，你非常容易被感動，你的心中會湧動一種善美的旋律，你于是覺得自己非常清淨，非常安詳。你漸漸沒有了貪婪，沒有了仇恨，沒有了愚癡，你似乎覺得自己升華了人格。對了，就是它。那種氣息或是氛圍，正是我此刻感受到的。你于是說我得到了佛陀的加持。是的，你可以這樣認爲。多年後的某次覺悟之後，我才知道，那加持我的，其實是上師奶格瑪和我的信心。那時，我已證得了究竟之果。我明白，萬法不離心性，心性不離萬法，而萬法和心性，其實也不離根本上師的智慧大海。是上師和信心，激活了我心中本有的生命能量。當然，這也是一種方便的說法。

　　菩提伽耶微笑著接納了我。我于是看到了微笑的大地、微笑的村莊、微笑的河流。還有許多微笑的物質，我就用“萬物”二字替代了吧。我于是感到了一種遼闊和壯美。那遼闊，是一種包容萬象的遼闊；那壯美，是一種大象無形的大美。我相信，當年的佛陀，也定然是被這種大美感動而駐足于此的。那時，樹林裏有許多苦行者，他們或是吞牛糞，或是臥荊棘，或是大眼瞪天，或是金雞獨立，總之是無奇不有。佛陀定然被他們吸引了。他想，咿呀，好地方，這兒有河流，有樹林，有村莊，有這麼多苦行的夥伴。他想，我就在這兒修道吧。于是，他就停了下來。你別笑，你要是個好學的人，你會在巴利文的《阿含經》中看到這些的內容。

　　我真的被感動了。我心潮澎湃，那時，我雖然學過大手印，但還沒有證悟空性，所以我心潮澎湃了。那時，外物還能牽引我的心。你別奇怪，我不是生下來就覺悟的。我也是經過了苦行和修煉，正是這苦行和修煉，使我成了你的上師。

　　和煦的熏風撲面而來，吹入我的靈魂深處，我感到一種異樣的清涼。那清涼發自心底，不假外求，漸漸化解了我的執著。我于是看到了千年前的那個苦行的王子。我看到的是苦行多年後，已沒了王子之相的他。他的肋部溝壑般嶙峋，他的臉只比骷髅多了點質感。他很想摸自己的肚臍，觸到的只是脊骨。那時，他日食一粒胡麻和一粒麥子。跟他一起的，還有五個人，其形其神，皆似骷髅。那時，我一點也看不出佛陀的叁十二相啥的。這當然不要緊，叫人敬仰千古的，不是相貌，而是人格。

　　亘古的風雲造出了一份古典的意蘊，我就像品一幅古典唐卡那樣品味著那場景。我感受到一種被大善沐浴的快樂和甯靜。人們在讀你的這本書時一定也會這樣。當然，前提是他們要有一份虔誠和敬畏。我看著那個叫悉達多的王子，你看著我，人們看著你的書，你的書看著遙遠的未來。就這樣，我們都走進了一個古老的故事裏。這故事，講的是我們如何去尋求覺悟。

　　我淚流滿面，沐浴在大善大美的洗禮中。我已經不是以前的那個藏地的小沙彌。菩提伽耶像母親一樣摟住了我，傳遞給我能融化心中塊壘的溫暖。

　　我看到喬達摩已苦修了六年，覺悟仍似遙遙無期。他當然不知道，覺悟已開始朝他微笑了。因爲他忽然發現，他的所有苦修，似乎並沒爲他帶來覺悟。

　　一天早上，他看到川流不息的尼連禅河上，過來一個竹排，上面坐著一位琴師，正在教調弟子：那琴弦，太緊會斷，太松則彈不出音。喬達摩明白自己問題在哪兒了。他走向尼連禅河，洗去了身上的泥巴，也洗去了他對苦行的執著。他在尼連禅河中自由地遊泳。他想，我就選擇中道吧。這中道，就是所有極端的中間。

　　一個小女孩從遠處走來。她叫蘇嘉塔，因爲供養佛陀的功德，她贏得了千古不朽。現在，人們以她的名字命名了村莊，命名了木橋，命名了一座山丘，藏人還爲她造了一座廟，叫蘇嘉塔寺。寺兩側雕塑了兩個女孩，一個是蘇嘉塔，一個是她的女仆，據說叫普那。

　　關于蘇嘉塔的到來，說法很多。我聽到的傳說是她得到了神的指示，叫她今日來供養菩薩。她從一千頭奶牛身上擠了奶，喂給五百頭牛，再擠奶喂給百頭牛，再擠奶喂給五十頭，漸次喂至一頭。此奶已非凡奶，而成醍醐了。

　　她將那醍醐供養了正在尼連禅河裏遊泳的菩薩。對于這種說法，我有些懷疑，因爲此刻的喬達摩身體極弱，似乎不會有遊泳的氣力。正確的說法應是，菩薩正在尼連禅河裏清洗身上的汙垢。

　　據說，菩薩將那醍醐供養那些跟他一起苦行的人，那些人憤怒地搖搖頭。他們都在想，瞧這纨绔子弟，墮落到這種地步。他們憤怒地搖著腦袋，離開了喬達摩。他們想走得越遠越好，于是走向了鹿野苑。

　　我看到洗淨了身上汙垢的喬達摩平靜地喝下了醍醐。因爲苦行而饑渴不已的細胞們瘋狂地囂叫著，它們發出驚天動地的聲音。我聽得清那聲音。它們代表著無量無數尋求解脫的衆生。它們歡呼，它們歌唱，它們知道它們將發生質的飛躍。七天之後，它們會因爲主人的覺悟而得到甯靜之樂。

　　我看到了菩提樹下的喬達摩。他凝如淵嶽，目似朗星。他沒有像一些畫中的佛陀那樣閉目沈思。沒有，他睜著眼。他發著感動古今的大願：不得正覺，不起此座。

　　這是個古老的故事了。但我仍品味得熱血沸騰。我看到諸多的魔軍正席卷而來，他們很是可怖。他們肯定不是來自外部，而是來自心靈。他們是心靈汙垢的另一種顯現。他們是貪婪，是仇恨，是愚昧，他們是一直困擾喬達摩的煩惱之魔。他們叫：別趕走我呀，我的主人。他們時軟時硬，時剛時柔，時而利誘時而威逼，箭雨是他們的仇恨，鮮花是他們的欲誘，他們舞動著各種武器，像狂歡的烏鴉般鼓噪不休。你可以將他們稱之爲熱惱，他們是證道前必須清除的心靈汙垢。

　　我們當然知道結局：喬達摩擊退了魔軍。

　　我們看到一輪明月般的光明從他的心中發出，它波暈般擴散，傳向法界。後來，我們都可以從佛像上看到那光明。那光明，還有一種說法，叫空性。

　　我長長地籲了口氣。我想，世若無佛陀，萬古如長夜。