第8章：朝聖(3)

　　瓊波浪覺到印度後最想做的事有兩件，一是求法，二是朝聖，二者並行不悖。許多時候，那些偉大的上師就隱居在聖地。或者說，那些偉大上師的隱居地本身就是聖地。

　　除了一些目的明確的求法外，他很想踩著佛陀一生的足迹來朝聖，他想從佛陀的出生地、修道地、成道地、弘法地，一直朝拜到涅NB021地。顯然，這會爲他的朝聖增添一些難度。有時，爲了朝拜一些聖迹，他必須多次往返于同一條線路之間，但他卻因此而見證了佛陀的一生。

　　爲了充實人生，我們的一生裏，往往會經曆無數次的朝聖。每一次朝聖，對我們的人生來說，都是一次升華。雖然朝聖的形式不同，但內涵卻是一樣，那就是敬畏並向往一種崇高的精神。

　　同樣，在我的一生中，也經曆過無數次的朝聖，我甚至也以一種神秘的方式追隨了瓊波浪覺朝聖的腳步。它跟我實踐光明大手印一樣，成爲督促我向上的勝緣。寫到這裏，瓊波浪覺的朝聖話題也引發了我許多感慨。我想，瓊波浪覺之所以能有那麼高的境界，很大程度上跟他的朝聖有關。表面看來，他的印度尼泊爾之行是在求法，而究其實質，又何嘗不是在朝聖？那些大德，皆是他朝的聖僧；那些妙法，是他朝的聖法；他們的居住所在，當然是另一種意義上的聖地。他(它)們都承載著佛陀和菩薩才有的精神。瓊波浪覺的每一次朝聖，都是在向往並接近那種精神。

　　所以說，任何一個追求崇高的人，他的一生，究其實質，都是在朝聖。有時，他學習一種精神；有時，他向往一種境界；有時，他敬慕一種行爲；有時，他閱讀一本好書。無論哪種形式，只要他的行爲能使他的人生得到升華，我們就可以稱之爲朝聖。

　　我的一生也是在朝聖。除了實踐瓊波浪覺傳承下來的那些無上瑜伽之外，我還有諸多獨有的朝聖形式。許多人都感歎我獨有的證悟方式和證悟過程，卻不知我無時無刻不在朝聖：我的觀修在朝聖，我的念誦在朝聖，我的讀書在朝聖，我的寫作在朝聖……我總是敬畏並向往某種精神，我的向往和敬畏同樣也在朝聖。

　　更多的時候，我們所朝之聖，可能是一個人物，可能是一件小事，可能是一本好書，可能是一首樂曲……總之，任何事物，只要能給我們帶來智慧和醒悟，便可名之爲“聖”。當我們在某個不經意的瞬間面對它們時，只要我們懷有虔敬之心，便可名之爲“朝聖”。在我的理解中，那“朝”字，就是敬畏和向往；那“聖”字，便是能承載利衆精神的某個載體。當你心懷虔敬，並以智慧和慈悲的目光關注世上萬物時，你隨時都能從紅塵諸物中發現能令你豁然醒悟的清涼，這時，你便是在真正地朝聖了。在許多禅宗大德開悟的公案中，我們發現了許多令他們開悟的契機，有時是一縷清風，有時是一朵桃花，有時是一聲棒喝，有時是一頓飽揍，有時是一句戲子的唱詞，有時是一聲竹子的爆裂聲……無一雷同，對他們來說，每一次的開悟契機，都是一次真正的朝聖。

　　我也一樣。我讀經典是朝聖，我跟瓊波浪覺交流是朝聖，我讀托爾斯泰是朝聖，我研究陀思妥耶夫斯基是朝聖，我贊美聖雄甘地是朝聖，我翻然醒悟是朝聖，我孝敬父母是朝聖，我供養上師是朝聖，我布施乞丐是朝聖，我關愛家人是朝聖，我關心他人是朝聖，我創辦“西部文化愛心工程”是朝聖，我幫助涼州盲藝人是朝聖，我以恭敬之心聆聽涼州賢孝是朝聖……總之，在我的生命裏，無時無刻不在朝聖。我的朝聖，就是在覺性之光的觀照下，以虔敬之心對待我生活中的每一個人和每一件事。

　　正是這點點滴滴的“朝聖”，才促成了我後來某一天的頓悟。

　　所以，我之所以能成爲今天的我，就得益于我生活中無數次的朝聖。