第5章：蘇瑪底的女兒(2)

　　由于語言不通，我無法得到自己想得到的訊息。利用女神節前叁天人們上街的機會，我們到處打聽，想找個懂藏文和梵文的學者，可是人們根本聽不懂我們的話。

　　但我不信，這人山人海裏，會沒個能聽懂藏話的人。

　　我們口焦舌燥地問到第叁天，終于聽到了一個清涼的聲音：你們是從藏地來的嗎？

　　問話的是一個女子。她長得非常美，神態也有種女神的莊嚴。後來，才知道，她真的是退位的女神，叫莎爾娃蒂，意思是智慧女神。因爲耳濡目染，莎爾娃蒂也懂些藏語。她告訴我，她的父親就是位精通梵藏文字的班智達，叫蘇瑪底。

　　蘇瑪底在當地名聲很大。他門下有許多學生，除當地求學者外，還有幾位藏地來的求法者。那時藏人去印度和尼泊爾求法已成風氣。求法者最先要過的，便是語言關。蘇瑪底教出了好多學生，可惜已湮沒無聞了。

　　蘇瑪底學費很貴，因爲他不但是大學者，也是多種密法的持有者。他擇徒極嚴，看不上眼的，無論給他供多少金子，他也懶得一望。他老說，獅子乳是不能往尿壺裏倒的。他很瘦削，高挑身子，粗一看，顯得很刻薄。他精心教出的學生，梵文水平是一流的，好些人就成了翻譯家。我後來也精通了梵藏翻譯。多年之後，你也能從藏文《丹珠爾》中，發現我翻譯的多部著作，比如《殊勝度母熱久瑪的秘訣修習法》、《詩學家窦貝多傑的秘訣巴古班智達法要》，等等。

　　我給蘇瑪底供養了十兩黃金，作爲我和班馬朗學習梵文的費用。我們在距蘇瑪底不遠的地方租了房子，每周去上師家兩次，開始了緊張的梵文學習。蘇瑪底很喜歡我。據說，我來的前夜，蘇瑪底夢到自家的房頂上有人吹海螺，其聲響徹天地。他認爲我能給他帶來極大的聲譽。九百多年之後，你會發現蘇瑪底的預測應驗了。因爲，你的作品中之所以還能見到“蘇瑪底”叁字，僅僅是因爲他當過我的梵文老師。否則，他也許跟當時與他齊名的梵文大師一樣，早湮沒于歲月之中了。

　　我依止了蘇瑪底約一年多，蘇瑪底除了給我教授梵文和尼泊爾文等多種文字外，還傳給了我五十多個灌頂。按蘇瑪底的意思，希望我能當他的衣缽弟子。他發現來他這兒求法和學習的藏人中，我的天賦相對高一些。無論是學習經教，還是梵文，似乎能聞一知十。他還發現，我對知識和教法永不滿足，能像海綿吸水那樣從他身上汲取養分。而當時的一些求法者，多著眼于解脫，所以，好些人求到能使自己解脫的法門就離開了他。我那時認爲，對于得到真正傳承的正信弟子來說，解脫並不難，但我到尼泊爾來，並不是爲了自己解脫，我想汲取這塊土地上能滋養靈魂的所有養分，將它們帶往藏地。所以，雖然當時我得到了蘇瑪底傳授的許多教法灌頂，但我並不滿足。

　　我仍是時不時就能看到奶格瑪那期待的目光。

　　這時，發生了一件事，促使我離開了蘇瑪底。

　　蘇瑪底的女兒莎爾娃蒂曾是女神，尊崇無比，享盡了榮華富貴。但按尼泊爾習俗，是沒人敢娶退位女神的。他們認爲，誰要是娶了退位的女神，會發生許多不吉祥的事。所以，退位女神雖然擁有許多金錢，容貌也美麗無比，卻總是在孤零中結束自己的後半生。

　　莎爾娃蒂的未來，也最叫蘇瑪底牽挂。

　　關于我離開蘇瑪底的緣由，曆史上有兩種傳說：一是說我精通了梵文，學業圓滿，才離開的；另一種卻說是蘇瑪底想叫我娶他女兒。尼泊爾人雖不敢娶女神，藏人卻沒這禁忌。事實上，我也不信娶女神會給自己帶來不吉。我認爲，真正能改變命運的，是自己的心，而不是外物，更不是一個曾當過女神的女子。因爲密法獨有的特點，蘇瑪底希望我能以瑜伽士的身份度衆。“瓊波浪覺”這一法名就是蘇瑪底取的，意思是瓊波家族的瑜伽士。後來，雖然也有別的上師給我取名，比如慈誠貢保等等，但其他名字都叫歲月的滄浪沖洗得無影無蹤了。青史留名的，還是瓊波浪覺。

　　蘇瑪底倒真的希望我能繼承他的家學。他說他已經老了，若說還有世俗的牽挂，那也就是放不下女兒。

　　那時，人們有兩種傳說，一說是莎爾娃蒂愛上了我；一說是班馬朗愛上了美麗的莎爾娃蒂。

　　對這類故事，獵奇者視如珍寶，正信者總是不屑一顧。你們後來的連續劇中充滿了這類故事。

　　當然，你也可以將那些傳說都當成真的。

　　班馬朗對我的诋毀，在蘇瑪底家就開始了。一天，班馬朗給莎爾娃蒂說了我的許多壞話，說我不是正信的佛教徒，說我信仰的是異教本波。而本波，則以誅咒術爲能，他還說我曾犯過殺戒。

　　當晚，莎爾娃蒂就將這話告訴了我。我于是明白，我已經引起了班馬朗的忌妒。後來幾年間，雖然我沒跟班馬朗公開決裂，但對他已經有了提防。

　　那時，我面臨第二個人生選擇。美貌的女神、豐厚的財物、班智達家族的榮耀、甜美的人間之愛……這些構成了巨大的誘惑。我真的經曆了一番複雜的心理交搏。但我知道，我來尼泊爾，雖然也是爲尋找一個女人，但我尋覓的，不是莎爾娃蒂的美貌，而是奶格瑪的智慧。

　　便是在那個時候，萦繞在我心頭的，仍是那個老在命運裏微笑的女子。