喜樂的産生

　　下面，我們開始講加行的第叁個部分：喜樂。

　　注意，前面所提到的明靜雖然時有時無，但它會讓你信心大增，接著往下修，就會産生下面說到的體驗：

　　雨去化爲雪，雪來仍爲雨。

　　你我本一體，聚散兩依依。

　　水可潤大荒，羽則隨風逝。

　　雙運成一體，相攜蒼穹裏。

　　笑對紅塵累，揮手恩怨去。

　　何不憐蒼生？漠上無歧路。

　　雨和雪本質上沒什麼區別，就像衆生原本都是佛一樣。只有放下種種得失，止息所有妄念，笑對紅塵中的負累，不再執著，分別心才會漸漸消失。因爲專一，才生喜樂，有了喜樂，方可真正得定。

　　進而生喜樂，諸障碎紛紛。

　　止于定境裏，堅固無搖動。

　　突然有一天，你發現自己很喜歡修行，因爲你覺得修行非常快樂，各種各樣的障礙、雜念都少了，貪心和煩惱也少了。這時，你就會進入一種越來越堅固的定境之中。念咒時，你心裏就只有咒子；持佛號時，你心裏只有佛號，雜念沒有了。這時候，喜樂的覺受就會出現。

　　我曾用下面的這首詩來形容喜樂的覺受：

　　雖爲餓獅子，僅僅想息羽。

　　息羽聽經後，諸竅生仙氣。

　　八法難染我，六道無佳麗。

　　餓獅動心時，片羽飛來日。

　　我前面說過，“息羽聽經”的“羽”，代表心，這時候把自己的心收回來聽經。你雖然渴盼成就和覺悟，雖然像饑餓的獅子那樣，滿心盼望著早日覺悟，獲得終極解脫，但在“事”上，首先應該收起心上的翅膀，止息所有的妄念，把心定下來，好好修行。因爲只有心定下來，才談得上以後的修行。

　　心定下來之後，我專心修行，認真聽經——這個“經”字，代表一種智慧和真理——在智慧之光的照耀下感受真心，感受智慧的熏陶。漸漸地，我仿佛被一種沒有來由的快樂和喜悅所包圍，你會覺得自己“諸竅生仙氣”，眼、耳、鼻、舌、身、意都非常喜悅快樂。

　　生活中的所有事情也隨之變得非常美妙，樹林、小草、野花，甚至只是一滴水，都變成了迷人的畫卷，散發著美麗的光芒。一切都讓你覺得很快樂。這時候，你不僅僅是高興，而且也有了一點定力，被別人誇一句，你不再沾沾自喜；被別人罵一句，也不會感到沮喪、傷心或者不甘。名、利、色等等這些世間八風已經很難吹動你的心。因爲，你已經不在乎它們了，你真正嘗到了修行的快樂。

　　我不再貪戀、也不再執著六道輪回中的任何東西，甚至包括愛情。

　　達到這種境界之後，天人也罷，魔鬼也罷，怕的不怕，貪的不貪。這時候，對于外部世界的種種，你都已經不感興趣了。我當初寫《大漠祭》時，正處于這個階段。那時候，我整天待在關房裏，快快樂樂地修行，快快樂樂地寫作，什麼都不執著。

　　“餓獅動心時，片羽飛來日。”這個時候，你也許會貪戀這種快樂，貪戀前面提到的那種明靜和喜樂。你開始貪圖這種禅樂和明靜。如果側耳傾聽，你也許還能聽見覺悟之門開啓之前那若隱若現的鼓聲。沒錯，你距離明心見性不遠了。

　　之後，你也許會出現見道之前的多種境界。