四種老師角色，做父母的，你是哪一種？

　　孫：您說現在的早教有生涯規劃的影子，但不可否認，現在成爲知名藝術家的人，父母早先的安排或者心血還是起了相當作用的。我們不能說郎朗的成功，沒有父親的安排在裏面；傅聰的成功，背後沒有傅雷。從杲種意義上說，不是做父母的決定了孩子的未來嗎？

　　林：那其實也不叫決定。就像老師教學生，老師當然可以對學生有期許，提供他條件，以先進啓後學，這都是人情之常。我反對的是：家長把孩子當成自己希望的一種投射或替代，甚至爲了自己沒有實現的理想或外在的虛榮讓孩子淪爲工具。臺灣這兩叁年，因經濟壓力，父母帶孩子一起自殺的例子頻傳。父母如此做，理由是不想讓孩子留在世上受苦。這在佛法看來真是不可思議。孩子跟你是互爲因緣的兩個主體，你怎麼有權利決定他的一輩子。大陸現在處于轉型期，孩子都是一個，個個看來都像上帝，但也最容易成爲家長內在期望的投射。以前一家有幾個孩子，目標還可以分攤，現在則是萬千願望集一身。

　　孫：許多動人的電影中，父母含辛茹苦，爲孩子的未來鋪路，不知怎的，看了仍很動人。巴西電影節時，我看到了一部電影叫《記得童年那首歌》，父幸是大字不識的農民，卻逼著孩子學音樂。但一部電影看下來，大家還是認爲父親很偉大。

　　林：困苦的環境，生命首先面對的是生存問題。這時候爲了孩子生存求得一個更好的可能而努力，甚至決定，其積極面就大于副作用。畢竟在這裏環境很單一，願望很樸素，出困的方法也不多，你讓孩子選擇，他也只能在現況與讀書識字、力爭上遊中選其一。但現在我們談論的對象是多數城市人，溫飽等基本生存問題已解決，對孩子的期許、塑造大都是髙階的欲望，無明就多一些。這就是爲什麼我兩個孩子都沒有學音樂的原因，他們很自然地選擇了他們的路，雖然他們看過很多表演，但我不覺得他們應該受父親很大的影響。

　　孫：雖然他們看起來沒有受到您影響，但實際上還是會耳濡目染。所以家長無論怎樣說，都是孩子成長中第一位老師，最親近的老師。許多家長急著讓孩子拼硬件，自己卻不讀書不上進，好多東西滿擰。

　　林：我以前講過好老師有四種，其實做家長的，也要知道自己是哪一種，這一種角色局限在哪裏，才能和自己孩子真正溝通。

　　孫：哪四種老師？

　　林：第一種是熱忱的老師，得天下英才而教之，一樂也。這種老師精神令人敬佩，壞處是熱忱過度，好爲人師，就容易以盲導盲。第二種是魅力的老師，他的人格、語言、行爲都有特殊的吸引力，所以他剃光頭，學生也跟著剃光頭，他穿木屐，學生跟著也穿木屐。這一類型的老師不是所有學生喜歡，有些學生很排斥他，有些則特別被他吸引。好處是教學效果非常快，因爲全體摹仿嘛，壞處是學生視野行爲就如此定型了，容易封閉，看不到別的東西。禅講“見與師齊，減師半德，見過子師，方堪傳授”，最可以用來講這種老師的局限。第叁種我稱之爲有實力的老師。這種老師學力艱深，但不見得會表達，不見得有熱情，甚至不見得有人格魅力。好處是你跟他學到的東西是紮實的，但學生要有眼光才看得出來。

　　孫：這點我後來才明白。以前上大學，最初喜歡的都是會表達的老師，也就是現在那種能上百家講壇的老師，後來發現，這種老師也就聽個熱鬧。我有一位寫小說的朋友，他曾認真地說，影響他的老師講課嘴笨笨的，但肚裏有東西，就告訴他美學該讀哪本書，就讓他受用了一輩子。

　　林：我讀大學時，有位老師叫陳奇祿，臺灣知名的人類學家，素描非常好，功底可以媲美照相機。早年臺灣五六十年代一窮二白時，他做臺灣原住民研究，對其中一個族群叫排灣族的做了很深調査，寫成書也拍了照片，不過那時排版技術不高，照片印到書上不那麼立體清晰，因此他就幹脆自己來畫，畫出來的堪比照片。但這樣的老師在課堂上卻感歎地說了一句話：我不能成爲畫家，因爲我不能畫得不像。這句話很好，是有功力的人講的話，我後來就常引用。

　　孫：有功力的學生才能找到這種有功力的老師，是有難度的鑒別。那第四種老師呢？

　　林：我稱之爲明白的老師。這種人閱曆豐富、心胸寬廣，只告訴學生你怎麼做會有怎樣的效果。他給學生建議、咨詢與幫助，卻不會爲學生做決定。

　　孫：好像每一種都有自己局限。

　　林：對，即使看起來副作用最少的最後一種老師，也有局限。我自認就是最後一種，但許多學生和我就不相契，他們性格比較猶疑不決，找你就是請你拿主意，可我很少幫學生決定什麼。將老師的角色放到家長身上，多少有些適用。什麼是對孩子最好，副作用最小，更接近每個生命的緣起，我們不可能各種老師角色都兼備，但卻得從明白的老師這點觀照起。