沒有理財智慧，不代表沒有生命智慧

　　孫：不管我們投不投資股票，現代人希望自己有理財頭腦，還是對的。因爲盤子就那麼大，買基金還是投資藝術品收藏，有些方式如果玩得好，的確可以讓金錢穩步上升。現代人常說：誰會跟錢有仇呢？

　　林：理財和股票又不同，大起大落沒那麼厲害，計較心也沒那麼濃厚。你去對應它是應該的，至少沒錯，這是活在當代社會的常態法則。

　　孫：所以像我這樣只把錢存入銀行的人，常被說成是缺乏理財智慧。

　　林：可這並不代表你缺乏生命智慧啊。我也不理財，錢夠用，幹嘛要理財。我的想法是行有余力才做，不是每個人都非理不可。

　　孫：許多人說爲了將來養老用，或者應付意外災難啊。總的來說，現代人對未來都有那麼點不確定感。錢如果不生錢，就會越用越薄。

　　林：錢是越用越薄，但那麼大的危機感，反過來就侵蝕了你當下的生活。更何況如果人生可以完全像某些人想象的理財那樣未雨綢缪的話，我們也就不需要有什麼宗教心了。所謂的宗教心就因你知道很多事物是我們不能完全掌控的。即使要理財，也要有這樣的心態，也就是“行有余力，盡些人事”，對不對？要不然就永遠會失掉當下。

　　孫：他也可以辯說自己就是參透了人生不能由自己掌控，才去爲未來做些鋪墊。比如買保險，很多人擔心的是，如果一場意外就發生在眼前，自己沒有買，後悔就來不及了，還給家人帶來麻煩。所以要趁現在有機會，緊緊抓住。

　　林：從宗教角度，人生沒有什麼東西是你能完全抓住的。盡緣而無執，才是解脫之道。所以理財對，不理財也對。我以前舉例，有人習禅選擇向佛吐口水，有人選擇禮拜，道理一樣。重要的是不執著，重要的是這種形式對你適不適合。我自己不理財，花這些時間理財，不如花同樣時間好好過活。

　　孫：這個尤其得想清楚，否則很容易覺得自己對不起自己。

　　林：對我來說，理財就像得樂透彩頭獎，想著那麼多錢要怎麼分配，煩都煩死了。

　　孫：怎麼會煩？許多人長年買彩票，期待的不就是這個？

　　林：臺灣樂透彩頭獎金額有時可達好幾億新臺幣，有天我心念一動，想不如隨緣想想自己中了頭獎會怎樣，于是就在腦子裏開始分配這些支額，房子的啦、老婆孩子的啦、宗教奉獻、文化贊助、旅遊、接濟友人的啦，就這樣想了一大堆，最後的結果是什麼？想到孩子老婆可能揮金如土，想到多少人要你幫忙，想到有錢到底要讓人知道？這些問題一來，我發覺生活步調早已亂了，也難怪在美國大樂透得主，幾十億臺幣的，一樣平均在七年後回到原點，這麼胡思亂想個二十分鍾，樂透在我身上就完全免疫了，因爲，不值得嘛！

　　孫：幾年前我剛到報社，一起進來的同事一起吃飯聊天，也說到中彩這件事。有人說，我要是中了彩，就把《北京晚報》整版都署上自己的代號。我們報社每個人都有代號，便于財務統計工作量。大家就笑，說這種想法和當年農民想當皇帝的願望差不多，就是整條路上的牛糞都歸自己撿。

　　林：所以說來說去還是個臨界點的問題，每個人對錢的容受量不同。有了錢，沒有花錢的能耐，沒有激發出對生命有益的想象，錢就是負擔，簡單講，這牽涉到心量、能力與情性。心量不夠，有了錢只會更閉鎖、更自大，做的還是原來撿牛糞格局的事。能力不足，想做些新東西，錢來得快去得也快。還有情性，有些人本性單純，來了這麼多錢，只會煩死自己。

　　孫：我不理財，但我還是看重保險。

　　林：保險真要生效，你也就來不及了。

　　孫：但我覺得保險的意義是不給別人，尤其是親人添負擔。

　　林：有這點考慮，在惜緣的角度是對的。但惜緣的同時，也要有“兒孫自有兒孫福”這點對緣起的谛觀。人生在有限智慧下觀照到的生命荒謬我們必須承認，否則就不會有希臘悲劇存在了。其實我二十年間豈止是不理財不投資，我銀行的存款也常常沒超過我半個月薪水的，但也沒慌過。至少這一點上我能說明自己對金錢的態度是有說服力的，不是我今天有錢了，對錢無所謂。說不安全，生命原來就如此不安全嘛！生命本來不可測，無常迅速，才是最大的不安全，沒有爲這根本的不可測而不安，卻爲那些有限危險感到不安，也是衆人的顛倒。

　　孫：除了未雨綢缪這樣的想法，不排除有些人樂于在理財方面玩自己的小智慧。

　　林：有些東西跟你的生命情性相應，就做，重要的是能不被它綁住。非得怎樣，就變成生命的妄念。就像我的兒子不跟我學藝術習禅我也無所謂。有些人會說，沒有藝術生命會怎樣，還是那句話，別把生命說死，針對個案而定。我對孩子不安排，對自己的存款不安排，不是我要否定它的重要，而只是我們的態度，從宗教出發，就會曉得所有的安排都是有限的。過了一個程度，人就不要枉費心力，這就叫隨緣。