遊聖徐霞客

　　文/釋本性

　　讀中學時，就特崇拜明代徐霞客。

　　這不僅僅因爲他：馳骛數萬裏，踯躅叁十年。還因爲他寫成了天下奇書之《徐霞客遊記》。

　　今天，2012年5月19日，中國國務院批准設定的中國旅遊日。這旅遊日，5月19日，是以《徐霞客遊記》開篇之日作爲日期。去年，首屆中國旅遊日的主題是：讀萬卷書，行萬裏路。今年的主題：愛旅遊，愛生活。

　　早年，在常熟興福寺時，讀過《徐霞客傳》，作者是常熟的錢謙益。那時，我對徐霞客的出行，要麼伴一僧,要麼攜一奴的做法，印象深刻。

　　徐霞客旅曆，從22歲起出遊，直至56歲時去世。在那時代，這是常人很難做到的。可以毫不誇張地說，他是“中華旅遊第一人”，亦是“背包客的始祖”，堪稱“遊聖”。

　　少年徐霞客便嗜好遊曆，更立願說：大丈夫朝遊碧海，而暮宿蒼梧。他的好旅嗜遊，與其家庭影響關系很大。其父一向樂于山水，有次，兩官員來訪，他知消息後，爲避而不見，悄悄從後門溜掉，到太湖樂他的山水去了。徐霞客少年時，由于文思很好，親友都勸本無意官場與八股文的他去考科舉，以便金榜題名，惟其父說：人各有志，豈可勉強。19歲時，其父亡。古人雲：父母在，不遠遊。因老母在堂，他仍沒有遠去。對此，他母親對她說：身爲男子漢大丈夫，應志在四方，出去遊曆吧，到天地間去舒胸放眼，怎能因我，如籬笆裏的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作爲呢。爲此，他就戴著母親親手爲他做的遠遊冠，出門壯遊，時年22歲。

　　徐霞客的遊曆，與僧人結下了不解之緣。

　　錢謙益的《徐霞客傳》曾說：他出遊，或伴一僧，或攜一奴。當然，還有一拐杖，一包袱。有次，他與僧人靜聞一同欲往雲南雞足山，一處迦葉菩薩的道場。不料，路遇盜賊，不僅盤資被搶，靜聞還被重傷致死。有人勸他回家算了，他說：我帶著一把鐵鍬出來，什麼地方不可以埋骨呀。不肯回頭，還是繼續前行。千辛百苦，終到雞足山。在雞足山，他把靜聞的骨灰掩埋于此，了卻靜聞臨終的遺願。但此行，他也付出了很大代價，腳生病了，人難行走。于是，他便暫留，兼修《雞足山志》。生命後期，在他病重時，有友人去探望他，他對友人說：西漢的張骞、唐代的玄奘、元朝的耶律楚材等到西域，他作爲一個平民百姓，也到了西域，與那叁人合而爲四，今雖死也無遺憾了。由此可見，他對玄奘大師的崇拜。

　　從張骞，至玄奘，到耶律楚材，及至徐霞客，不同時代，其遊曆模式或許會有不同，但我想，其精神當是一如的，就如我們僧人的行腳——

　　是一種生活態度，

　　是一種生活品位。

　　是一種信仰方式，

　　是一種信仰境界。