衆善奉行

　　文 /釋本性

　　 恩師科班出生，爲其愛徒取名，亦大有學問。

　　 比如吧，小名本性，即爲恩師所取。恩師說：一取儒家思想。儒家說，人之初，性本善。本性即善。二取佛家精神。佛家說：識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。本性即佛。

　　 橫觀縱觀佛家家底，想來想去，確實，一個善字，最爲了得，應爲佛家看家功夫，壓箱珍寶。這從佛教定義上，亦可看出——

　　 諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是爲佛教。

　　 佛家如何理解善呢？自利利他，爲大善；害人害己爲大惡。

　　 其實，善爲普世價值，非佛家獨倡。善字，從其古字形，是從羊，吉祥義。儒家就勸人，要擇善從之，不善改之。更把孝作爲至善。道家則說：善者，人敬、天佑、福祿隨、衆邪遠、神靈衛之。西方的蘇格拉底則認爲：美德就是善，善是至高無上的宗教。

　　 佛教對善，除倡之外，更重于行。善不行，就談不上善。爲善，高僧大德皆說，要默默地做，這樣功德更大。爲善無近名也。儒家要人勿以善小而不爲。佛教眼裏，善無大小。一花一世界，須彌納芥子。惟虔是功，惟誠是德。肩挑百擔，或許，才登天堂門口，而手提半斤，也許，已經登堂入室。

　　 說實在，這世間，需要我們行善的地方很多，我們實在無法一一都行。但起碼身邊的，我們要先去做，把其做好。曾經，有位善人，善名很大，于其小鎮，他竭盡財力，施醫送藥，治病救人。有個外鄉人，聽到此後，很感動，想捐金百萬。但爲證實一下善人的名副其實，他就于善人某日必過的路上，裝成渾身惡臭的乞丐，奄奄一息于路邊。這善人見到他後，停下腳步，但稍一遲疑，便又走開了。這樣，這外鄉人便把背在身上的萬金又背了回去。

　　 做善事，並不是永遠都有機會的。人生很短暫，爲此，爲善要有緊迫感，碰著遇著機會就做，早做，做了一件是一件，別挑挑揀揀，或等等待待。

　　 古人常常千金買鄰，認爲遠親不如近鄰。什麼是我們的最好的鄰呢？那就是善。只要鄰于善，近于善，那就安全了，純淨了，進步了。這也是，佛門把追隨者叫作善信、善男信女，把其法，叫做善法的原因了。

　　 佛家說，一念善即善，一念惡即惡。善人善相，因爲，相由心生。善，善心，能感應一切善法。就如：人爲善，福雖未至，禍已遠離；積善之家必有余慶；善有善報；等等所言。

　　 平時，信衆厚愛，常索題拙墨，我常以上善若水、爲善最樂、止于至善、與人爲善等書贈。因爲，我認爲，這些句子，是對佛家崇尚于善、修行于善的最好注釋了。

　　 願大家，做個善的人；願人間，成個善的世界。