色即是空，空即是色

　　 “色即是空，空即是色”是現代人最喜歡的口頭禅之一了。這兩句話，出自于禅宗的經典《心經》。

　　 《心經》是《般若波羅蜜多心經》的簡稱。“般若”是“智慧”的意思，“波羅蜜多”是“到彼岸”的意思，“般若波羅蜜多”是說禅的智慧像一條大船，能把我們從生死煩惱的此岸，渡到快樂自在的彼岸去。

　　 《心經》總共有260個字，是600卷《大般若經》的綱領，它的主要內容是闡述空的原理。

　　 《心經》上說：

　　 色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是！

　　 “色”指物質的現象；“受想行識”指精神的現象。這幾句經文是說，一切物質的現象和精神的現象，它的本性都是空。

　　 在這裏，“空”是指空的性質，而不是任何事物都不存在的“空”的狀態。

　　 爲什麼一切皆空？因爲一切事物都是緣起的，都是由各種因緣和合而生成的，所以它們在本性上是空的，這就叫緣起性空。

　　 另一方面，正因爲一切事物在本性上是空的，所以當各種因緣和合時，可以生起一切事物。

　　 在“色即是空，空即是色”這兩句話中，“空”是指空的性質，而不是任何事物都不存在的“空”的狀態。這是我們需要特別記住的一點。

　　 觀色即是空

　　 一切事物都是緣起，都是各種因緣和合而生成的，所以在本性上是空的。比如人的身體，從“色即是空”的角度看，就是“四大皆空”。所謂“四大”，是指組成人的身體的“地、水、火、風”這四種性質。

　　 地大是指堅硬的性質。人是由骨骼支撐著的，骨骼就是堅硬性的地大；

　　 水大是指潮濕的性質。人的血液、眼淚、唾液等是潮濕性的水大；

　　 火大是指溫暖的性質。人的體溫就是溫暖性的火大；

　　 風大是指流動的性質。人的一呼一吸是流動性的風大。

　　 人的身體由“四大”組合而成。因爲是組合而成，所以它的性質是空的。也因爲是組合而成的，所以必須處在調和的狀態。如果不和諧，就會有麻煩。

　　 比如，火大出了問題，你的體溫不是37度，而是40度，那麼你就要睡到病床上去，打點滴；再比如，風大出了問題，一口氣上不來，你就會往生西天。所以四大必須處在調和的狀態。一個人生病時，就叫做“四大不調”；一個人離開世界的時候，就叫做“四大離散”。

　　 不光是“四大皆空”，用禅的觀點來看，人世間的一切，都處在無常變化之中：

　　 生理現象的無常，有生、老、病、死；

　　 精神現象的無常，有生、住、異、滅；

　　 物理現象的無常，有成、住、壞、空。

　　 釋迦牟尼這位偉大的教育家，在一生中用了22年的時間來講解600卷《大般若經》，可見這部經典是何等的重要。《心經》就是《大般若經》的提綱。《大般若經》的主旨也就是《心經》的主旨。那麼，這個主旨到底是什麼呢？有一位法師把它總結成12個字：

　　 一切法，無所有，畢竟空，不可得！

　　 最能體現觀色成空智慧的名言，是《金剛經》中的一首偈語。