這個身，不是由五蘊所積聚成的，也不是從十二處或十八界來的。佛既沒有一個形相，衆生爲什麼能見到佛的叁十二相八十種好？這是隨順衆生的分別心而示現。因爲衆生有分別好或不好的心，佛爲了要使衆生發菩提心，而示現種種不同的身，增加其歡喜心，增加其信仰心。這是善巧方便的法門。

　　男人想找個美麗的女人做太太，女人想找個英俊的男人做丈夫，這是證明人人歡喜美的，不歡喜醜的；人同此心，心同此理，人人都希望有個漂亮太太或者有個潇灑丈夫。這是人之常情，天經地義的事。

　　有人提出問題：“法師講經，爲什麼講這個？”你說不講這個講什麼？古人雲：“君子之道，肇端于夫婦。”這個世界上，只有男女兩個人。有了男女，才能造世界。在這裏特別聲明，這對男女，不是亞當和夏娃，也不是天主用泥造的男女，來到這世界。總而言之，這個世界，是由夫婦組織起來的。

　　有夫婦，然後有父子、有兄弟、有人我。男女就是陰陽。所謂“一陰一陽之謂道，離了陰陽道不成。”又說：“孤陰不生，獨陽不長。”這是自然的道理。

　　我們修道，要返本還原。男人修道，應由“離中虛”返回到“幹叁連”上。女人修道，應由“坎中滿”回到“坤六段”上。幹代表男，坤代表女。男人要返回到童真，女人要返回童女。男人要好像善財童子，女人要好像龍女。他們都是童男童女，已經返本還原。我們修道也要這樣，保持童體，這樣便容易證得清淨法身。

　　因爲衆生有分別心，有善惡，有美醜，有是非，有黑白種種的問題，所以佛隨順衆生的心，而示現種種身，令衆生見到佛的身。所謂“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天”，佛是隨類而化身。衆生心水淨，佛便現其中。我們爲什麼沒有見到佛身？因爲我們的私欲太重，無明太重，所以智慧不現前。心水混濁，有佛也不現。

　　無明就是黑暗，智慧就是光明。有無明就有煩惱，有煩惱就愚癡，有愚癡就是黑暗，有黑暗就無光明，無光明就沒有智慧，沒有智慧就見不到佛。這都有連帶的關系。欲要見佛身，必須勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，這樣佛身便自然現前，來爲行者現身說法。