學會分擔

　　有一個商人，帶著一匹馬和一頭驢子上路。馬悠哉悠哉的，只需要負重主人一個，而驢卻有一些不堪重負。驢懇求馬說：“我有些撐不住了，你能不能幫我分擔一些，就當是救我一命，我一定會報答你的。”

　　馬貪圖一時的輕松，拒絕了。

　　而驢子也終因精疲力竭，耗盡了最後一點力氣，再也站不起來了。

　　于是，主人把驢子身上所有的貨物全轉到馬背上，甚至還多了一些驢皮、驢肉。

　　此時的馬，後悔也來不及了。

　　佛法小竹：佛法講究強者與弱者之間，應相互幫助、共同合作，各自才能更好地生存。

　　人生的路很長，只有學會分擔，我們才能走得更遠。學會承擔

　　有一間廟宇，很特殊，它不是建在山頭，也不是建在陸地，而是建在一個大湖中央的小島上。與外界聯絡的唯一工具是一只小獨木舟，是專供廟裏廚師外出采購用的。

　　這座廟與世隔絕，謝絕香客，也不接待任何慕名而來的遊客。這座廟還是一座名刹，因爲裏面供奉著一串佛珠，據傳說是佛陀佩戴過的。

　　這座廟不僅由皇室斥資興建，廟裏還有諸多高手，爲保護這串佛珠而隱藏著身份。不過更多的和尚都期望能借此山清水秀的仙境，在佛珠的庇佑下，早日修行圓滿。

　　然而，誰都沒有料到，有一天，廟裏最老的師父召集所有人說：“佛珠不見了！”

　　和尚們都難以置信，佛珠十二個時辰有人輪流看守，而此廟又處于湖中央，即使有再高身手的人也必須借助船只，可他們從來沒有發現過有任何可疑船只經過。唯一的可能，就是廟裏出了內賊。分析結果一出來，人人自危，每個人都成了被懷疑的對象，尤其是廚師師父。

　　但是老師父似乎很有把握地說：“你們都不要驚慌，只要那個偷去佛珠的人悄悄把佛珠送還給我，我可以保證絕對不聲張，還會將廟裏的另一件修行寶物贈于他。”老師父給了大家七天的時間。

　　第一天，沒有人承認；第二天，沒有人承認；第叁天，沒有人承認。一直到了第七天，還是沒有人站出來。只是，原來互敬共處的和尚之間卻有了猜疑，彼此間都不再交談，空氣窒息得讓人感到壓抑。

　　老師父搖了搖頭，對弟子們說：“很高興大家都認爲自己是清白的，珍貴的修行寶物也不曾誘惑得了你們。如果你們仍然覺得自己是清白的，明天早上就可以離開這裏，你們在這裏的修行也算告一段落了。”

　　接下來的這一夜是最不平靜的夜晚，廟裏每個房間都亮著燈，每個和尚都在忙忙碌碌地收拾離開時要帶走的行李。其中，有一個小和尚，卻一次次地把行李整理好再打開，打開之後再重新整理好。

　　第二天一大早，和尚們保持著秩序，一撥一撥准備搭船離開，只等老師父出來爲他們送行。只有那個小和尚，像很多天前一樣，開始靜坐在佛前，念誦經文。其他的和尚見到了，都竊竊私語，覺得小和尚怎麼能做出這樣的事。但他們也都在心中松了一口氣，終于有人承認拿了佛珠。

　　老師父顫顫微微地走到他面前，問道：“你爲什麼不離開，你不再堅持你的清白了嗎？”

　　小和尚雙掌合十，說：“師父，不是小徒所爲！”

　　老師父又問：“既然沒拿，爲何留下來承擔所有的懷疑？”

　　小和尚答道：“佛珠掉了，佛心還在，我爲修養佛心而來。在這七日裏，每個人都互相懷疑，傷自己的心，也傷別人的心。有人承擔，才會恢複原有的甯靜。”

　　聽完他的話，老師父示意所有的弟子都圍過來。只見他從衣袖中緩緩取出一串佛珠，正是丟失的那串。

　　老師父慢慢地將其戴在小和尚的脖子上：“佛珠還在。只有學會了承擔，學會顧全大局的人才有資格做新住持。”

　　佛法小竹：雖然老師父自導自演的這場戲波及面有一些廣，也並不是很高明。但正如他所說，小和尚的確舍了小我，成了大我。

　　真正的承擔，是要把心化成雨露甘霖，用來滋潤萬物衆生的。

　　米蘭·昆德拉告訴人們：“一個人身上的擔子越重，就越能感受到生活的充實與快樂。”任何人注定都要承擔一部分責任，擔子越重，腳印越深；腳印越深，步子越穩。這個深度，就是生活的質量。

　　不要接受別人給予的痛苦慈——慈愛、仁慈。

　　悲——悲憫、同情心。

　　喜——隨喜——對于他人的成就，自己心生歡喜。

　　舍——舍離——內心不對事物生起執取妄想。

　　這便是慈、悲、喜、舍的精神，看起來好像很簡單，但是要真正做到，哪怕只是簡短的一刻都並不容易。