人生行爲要做到至善

　　南懷瑾大師說，做善事是應該的，應做到做善事不留名，這就是"爲善無近名"。"爲惡無近刑"意思是沒有絕對的完人，每一個人總有不對的地方，但是這些壞事不要達到犯法的邊緣，不要達到受打擊痛苦失敗到極點的邊緣。南懷瑾大師強調人在善惡之間，在人生的行爲上，絕對要走至善的路子。

　　南懷瑾在講座中說道：要自己真有心幫助人，而不挾帶任何別的思想。像黃醫師經常爲病人開刀而顧不上吃飯，有時打電話來請個假，說不能到我這兒上課了，這是對的。吃飯、上課只是個人的享受，爲了病人的生命，這些都可以犧牲，這就是"一切施與"的道理。

　　什麼是真正的至善？佛祖講得很清楚，一是出于至誠之心；二是不求回報；叁是不貶低人家。下面我們不妨一一剖析：

　　第一，依從一念之善，是真行善。在佛的叁大布施原則中，最重要的當然是至誠之心。你不是因爲他有權有勢，不是因爲他長得漂亮，不是因爲他將來可能有出息，不是因爲想炫耀自己，總之沒有任何私心雜念，完全是因爲一念之善，這樣的施予才是真正的慈善，無論你的施予多麼微不足道，都是該得善報的。

　　南大師曾講過一個施善得報的故事：

　　有一次，佛托著缽出來化緣，遇到兩個小孩在路上玩沙子。他們看見佛，就站起來非常恭敬地行禮，其中一個孩子抓起一把沙子放在佛的缽盂裏，說："我用這個供養你！"

　　佛說："善哉！善哉！"

　　另外一個孩子也抓起一把沙子供在佛的缽盂裏。佛就預言，百年後，一個是英明的帝王，一個是賢明的宰相。

　　百年後，一個孩子當了國王，就是曆史上有名的阿育王；另一個就是他的宰相。在典籍中，關于阿育王的史實與傳說很多：比如，他曾經打敗東征的亞曆山大；他建的一座寺曾經飛到中國來，就是浙江甯波的阿育王寺。

　　阿育王的一把沙子就得到了這麼大的回報，很多人向寺廟裏捐金捐銀，什麼好處也沒見到。這是什麼原因呢？因爲捐金捐銀者動機不純，或者是爲了炫耀自己的好心，或者是出于對未來的渴求，或者是出于對過去所行惡事的恐懼，總之都無誠意。阿育王和他的夥伴卻僅僅是出于一念之善，沒有任何私雜念。

　　另外，在我們看來，一把沙子根本不是可捐之物。但對兩個玩沙子的孩子而言，沙子是他們的玩具，是他們喜歡的東西。所以，他們的善念的價值並不比別人送出財物低。

　　第二，行善不能求回報，否則不是真行善。有的人天天抱怨：我好人沒少做，壞事沒多幹，爲什麼好事輪不到我頭上？真是"好人沒好報"啊！這種人居然自稱好人，真是滑稽！與其說他是好人，不如說他是商人--他做好事都是爲了換取好報，跟商人賣東西賺錢又有什麼差別？而且他追求的是暴利，想用微小代價換取巨額回報，認真算起來還只能歸入奸商一列。

　　真行善者是出于幫助他人的善念，並無要求回報之心。我們不妨看一個故事：

　　一個貧窮的少年爲了攢學費，挨家挨戶地推銷商品。有一天，他跑了很多地方，什麼東西也沒有賣出去。他感到又累又餓。他想買東西吃，但摸遍全身，只有一角錢。怎麼辦呢？他決定向人家討口飯吃。

　　他敲開一戶人家的門，開門的是一位美麗的少女。少年正處于青春期，他怎麼好意思向美女討東西吃呢？于是，他只是小聲地請求對方給一口水喝。少女看出他很饑餓，就拿了一大杯牛奶給他。男孩慢慢地喝完牛奶，問道："我應該付多少錢？"

　　"一分錢也不用付。"少女回答，"媽媽教導我們，施以愛心，不圖回報。"

　　男孩說："那就請你接受我衷心的感謝吧！"

　　然後，男孩離開了。

　　多年後，那位好心少女已經成爲一個美麗少女，她不幸得了一種罕見的病，當地的醫生束手無策，她被轉到大城市醫治，由專家會診。

　　經過艱辛的努力，手術成功了。當醫藥費通知單送到這位特殊的病人的手中時，她嚇得不敢看。因爲她確信，那一定是個天文數字，足夠讓她花去全部家産。

　　最後。她還是鼓起勇氣，翻開了醫藥費通知單，旁邊的那行小字引起了她的注意，她不禁輕聲讀了出來："醫藥費：一大杯牛奶。霍華德

　　凱利醫生"。

　　原來，在參與會診的專家中，有個名叫霍華德

　　凱利的著名醫生，他就是當年那個接受過一杯牛奶的男孩。凱利醫生認出了床上躺著的病人是誰，因爲這麼多年來，他從來沒有忘記過那杯牛奶和那個少女溫和的笑臉。

　　一杯牛奶的價值跟一大筆醫藥費是無法相提並論的，但它們附著的善心是相同的。如果爲了回報而給人一杯牛奶，它的價值就僅僅是一杯牛奶。由此可見善心之可貴。

　　第叁，不要輕視和貶低接受幫助的人。"不輕毀他"是什麼意思呢？"輕"是輕視。因爲自己處于"施主"的地位，心裏難免有幾分優越感，在語言神態上就可能表現出看輕對方之意。"毀"是诋毀的意思，也就是說人家的壞話。這個壞話不是當場說的，是背後說的。比如，受自己幫助的人發達了，自己卻原地踏步，說："那小子，當初如何如何，要不是我幫他一把，他哪有今天？"這就不止是诋毀，而是誣蔑了。他混到今天這一步，99%肯定是靠他的才能和努力，你那點幫助哪夠用？不自度者，連佛祖也認爲度不了他，難道人的本領比佛祖還大？你的話，等于抹煞了他的全部努力，不是诋毀嗎？人家不報複就好了，你還指望他的回報？

　　南懷瑾大師告誡說："不要輕毀任何一個人，這是大乘佛法的菩薩戒。你明知這個人是騙子，但並不因此看不起他。他來騙你，說明他有需求，達不到目的，他會睡不著覺，明天還會想辦法來找你。你幹脆受他一騙，讓他睡一個好覺，亦一大樂事也。"所以，我們平時起碼要保證不輕視和貶低接受幫助的朋友，才叫至善。

　　一日一心得

　　懷著那種好心情、好精神的人，雖然沒有一文錢可以施舍給別人，但是他能比那些慷慨解囊的富翁行更多的善事。古往今來，與人爲善是美德，備受推崇和褒獎。"君子莫大乎與人爲善"，也充分說明與人爲善是君子之行。"己所不欲，勿施于人"，是與人爲善；"先天下之憂而忱，後天下之樂而樂"，更是與人爲善。與人爲善是每個人都有應具備的品格。只有與人爲善，才能有效地化解矛盾；與人和睦相處，才能有社會的和諧。