慈誠羅珠大堪布再次強調一定要如法科學的放生

　　今日中華放生聯盟版務人員向論壇指導法師慈誠羅珠大堪布請示彙報論壇事務時,堪布仁波切針對目前某些放生發生的時弊專門做如下開示:

　　1.放生一定要選擇合適的環境,觀察生態環境適不適應所放生命，這個程序非常重要。 觀察是否有人再度捕殺。若有人再度捕殺，則會造極大罪業，故而應盡力避免，選擇無人再去加害的安全地點放生。

　　 目前許多的放生者缺乏戒懼謹慎, 沒有爲施放的生命細心的選擇適合生存的地點. 最近某海外佛教團體在內地某城市舉行放生, 在沒有仔細選擇地點的情況下, 把物命放生到市區的公園裏, 結果造成該市市民連續撲撈15天的嚴重後果. 有些在運輸過程中已經有部分的物命死亡, 然後一起放生到的區域非常狹小的水面, 導致全部物命最終的死亡, 水質發臭, 嚴重影響環境. 有些把蛇放生到市區的公園, 嚴重的影響和幹擾市民的生活. 並且以上行爲有些還被報紙電視等媒體報道, 給本來是慈悲爲懷的放生行爲帶來負面影響. 這些對于放生後動物生存狀況的沒有仔細考量的行爲,已經不是真正意義上的放生!

　　 是以提醒大家,放生一定要選擇合適的環境,避免把生命放置在城市狹小的公園等地方.最好放到域面廣闊的水域和郊區不易被撲撈地方.

　　2.放生的法布施非常重要,在保證物命能夠存活的情況下,要多多的爲物命念各種佛菩薩之聖號和咒語加持,時間越長越好.這些生命聽到這些佛的聖號和咒語後，對他們有很大的利益，這是經書裏有記載的。念的時候要想辦法讓它們每一個生命都聽到。如果我們坐在遠遠的地方念，念完後回向給它們，這也有功德，但因爲它聽不到，所以聞聽佛號的功德它得不到。

　　 如果在聽得到的地方念，可以使它們得到兩方面的功德。第一，它能夠得到我們念經回向給它的善根；第二，聽到佛的聖號、咒語後，一定會解脫，不是說它下一世一定解脫，這要看它的業障是否深重，但不會經曆很長時間，它一定會得到解脫。

　　3.一定要注意使用甘露丸的問題:

　　 甘露丸在顯宗不怎麼強調，密宗裏卻十分講究。甘露丸的來源，大部分都是從蓮花生大師傳下來的。後來由真正的伏藏大師挖掘出來。需要注意的是，不是所有的甘露丸都有益。一些所謂的甘露丸吃下去以後，不但沒有功德，還會有傷害。譬如後世得不到解脫，並且成爲解脫的障礙。

　　 這樣的甘露丸是怎麼來的呢？有些來自于僞伏藏師，有些是魔鬼爲了加害衆生，才出現了假甘露丸；另外，一些真正的甘露丸，經過犯密乘戒的人手裏，或者是由他們做這種甘露丸。因爲，蓮花生大師傳下來的甘露丸不是很多，高僧大德取出來後，在裏面加其他的甘露和藥物，並觀修念誦進行加持，念修的時候，如果修行人當中有犯密乘戒的人，這個甘露丸就不清淨。

　　 所以，用甘露丸的時候一定要注意。作爲凡夫，我們以肉眼難以區分其真僞，只有看它的來源是否清淨，這個相當重要。如果不清楚其來源，就不喂這種甘露丸，念佛的聖號就可以了。

　　4.期許大家就如何如理如法慈悲科學的放生，將放生護生與環境保護有機地結合起來，在論壇展開一次廣泛的討論，這樣有者非常積極的意義。

　　(以上是泓橋根據堪布仁波切電話開示而記錄，如有錯漏，向堪布仁波切忏悔)