“邊”是界限、範圍、領域、階段等的意思。從空間講，這個講堂是七千平方英尺，雖然很大，但仍限于此數，四面的牆壁門窗，便是它的邊際。從時間講，這次的演講，是自下午二點至五點，除了主持人的歡迎詞，主辦單位的介紹詞，還要留四十分鍾給諸位發問。我能利用的不足兩小時，王明怡君的粵語翻譯，又占了其中的一半，真正由我演講的時間，實在太有限了，這也叫作有邊。只要有空間與時間的範圍，無不是有邊；時空的相加，稱爲宇宙，不論它有多久多大，多短多小，均未脫出有邊的世間。

　　從有形物體的存在，知有空間；從物體的移動變化，知有時間。從時空所得的經驗之累積，稱爲知識，時空既有限，知識當然也是有限，知識限于執著空與有、善與惡、對與錯的兩邊。凡爲有限，便不能無敵，唯至無我無相，不取不舍，始稱無邊無限。佛世有一位大學問家，他以爲世間學問無不盡知而且精通，甚至將他的腦袋及肚皮用銅箍箍起，怕其學問過多而發生爆炸。他聽人說，佛陀是一切智人，是大覺智者，他很不服氣，便去找著佛陀辯論。他對釋尊說：“究竟是你知得多還是我知得多，讓我們來比一比。”佛陀問他：“如何比法？”他說：“任你出個題目，我都可以向你保證，一定將你駁倒。”佛說：“那倒好，我沒有題目，就是我的題目，你來辯駁吧。”結果，那位大學問家，竟然黔驢技窮，瞠目以對，無法測知佛陀的智慧究竟有多高深了。

　　執有，是有邊；執空，則是空邊。空有二邊，都是有邊。依仗知識，因爲執著；沒有知識，更屬荒唐。佛法教人不執二邊，也不舍二邊。當然，此非和事佬式的折衷主義，也非騎牆式的中道主義，而是把有與空的二邊爲我所用，我卻不爲有與空的二邊所捆。

　　本文摘自《拈花微笑》一書