..續本文上一頁口業受報諸頭。由此可知，女人惡口最不吉祥。佛教叁藏教典說“女人”過患之事，不勝枚舉。茲從《諸法集要經》卷四，略舉十二偈頌如下：
女人爲罪本，能散于資生；若爲彼所伏，于樂則何有？
女人多谄曲，常懷于嫉妒，樂造作不善，于業得自在。
巧言诳于他，常生和合想，無正念思惟，喜贊于欲事。
破壞于善法，及損惱衆生，爲惡道之因，是諸佛所說。
口雖出美言，心中常蘊毒，于其所戀慕，其志曾無定。
天人阿修羅，夜叉鬼神等，墮于險難中，皆由女人故。
女人無慈心，常懷于嫉妒，此非無端由，皆因于男子。
女人最險詐，無能過彼者，多作于方便，而希于寵愛。
女人極險惡，不念其恩德，彼厄難相臨，則生于棄舍。
女人心散亂，起種種思惟，能诳誘于他，如蜜和諸毒！
余索縛于人，燒斫皆令斷；是女索不然，能牽趣惡道。
好發巧言詞，诳惑而無愧；當知女人者，與冤則無異！
佛經常說：“人身難得，佛法難聞。”既已獲得人身，又能信仰佛教，更是稀有難得，正如貧人進入寶山。然而，那些不知因果業報而造口業毀謗僧衆者，不但“如入寶山空手回”，又好像跑到“寶山”上去跳崖自殺。
可是，投崖自盡的人，只能自害一身，若造口業毀謗僧尼，其人命終必墮無間地獄，非但自己遺害無量身，又牽引無量衆生，同受惡報劇苦。病從口入，禍從口出，女人造業，罪惡滔天；苦海無邊，回頭是岸。惡知識啊！你切莫一誤再誤，自害害人。《根本薩婆多部律攝》卷十四說：
“明眼避險途，能至安穩處；智者于生界，能遠離諸惡。”
四、轉女成男的妙法
詩曰：
敬禮諸尊厭女塵，誠心學佛離貪嗔；
勤修八法無邪見，福智莊嚴最勝身。
《稱揚諸佛功德經》卷下、佛陀告訴迦葉尊者說：“譬若毒樹所在之處，蔓延生長多所傷害，若能截斷諸毒樹者，爾使一切普得快樂。女人之身譬若毒樹，增長諸欲毒害精神，廣諸惡行、受無量苦、皆由女人。若能斷棄女人身者，則爲斷絕衆生無量諸苦，壞衆惡行，閉絕叁塗，開泥洹門，普使一切而得快樂，斯等疾入諸佛徑路。”
厭惡女身的女人，若能真心修學“不嫉妒”等八種法，即能滅除罪障，轉女成男。如《大寶積經》卷百十一、佛陀告訴淨信童女說：“成就八法，當轉女身。何等爲八？一者不嫉。二者不悭。叁者不谄。四者不嗔。五者實語。六者不惡口。七者舍離貪欲。八者離諸邪見。童女！修此八法，速轉女身。爾時世尊，重說偈言：
不嫉妒他人，離悭常樂法，不行于谄诳，厭患女人身，
慈心舍離嗔，常修于實語，除貪離惡口，安住正見中。
若厭女人身，應修如是法，便當速得轉、受善丈夫身。”
《轉女身經》佛陀告訴無垢光女說：“女人成就叁法，能離女身速成男子。何謂爲叁？
一、身業清淨持身叁戒——受持不殺生、不偷盜、不邪淫戒。
二、口業清淨離口四過——受持不妄言、不兩舌、不惡口、不绮語戒。
叁、意業清淨離于貪欲、嗔恚、邪見愚癡，以此十善所生善根，願離女身速成男子，回向菩提。……
若有女人，能如實觀女人身過者，生厭離心，速離女身疾成男子。女人身過者，所謂欲、嗔、癡心並余煩惱，重于男子。又此身中有一百戶蟲，恒爲苦患愁惱因緣，是故女人煩惱偏重，應當善思觀察：此身便爲不淨之器，臭穢充滿，亦如枯井、空城、破村，難可愛樂(中略)。是故女人應生厭離女人之身……。”
若能盡心淨意歡喜信樂，心無谄嫉，受持禮拜供養十佛世尊，從此所生之處不受女身，得丈夫莊嚴相。其十佛即：
南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光佛
南無東方普度衆難世界身尊佛
南無東方衆德室世界月英佛
南無南方真珠世界日月燈明佛
南無西方不知遍知世界大光明照佛
南無北方長歡樂世界賢最佛
南無北方現入世界寶蓮華步佛
南無北方決了寶網世界月殿清淨佛
南無東南方勝妙莊嚴世界千雲雷吼聲王佛
南無上方寶蓮華莊嚴世界蓮華尊豐佛
受持此十佛功德：
一、能得無量無邊之福德智慧、四無所畏、四神足、大丈夫相、十八不共法、無病長壽，速證無上菩提佛道。
二、能得最上叁摩地、不退轉聖道、宿命智、辯才無礙，所言人皆信受。若女人在母胎中得聞此十尊佛聖號，當成男子；相貌端正無比，衆人愛敬。
叁、善能滅除諸欲饑渴等苦，從此不再受女人身。更能滅除無數劫生死重罪，不墮叁惡道，必成正覺，廣度無量衆生(事見《藥師琉璃光如來本願功德經》、《稱揚諸佛功德經》、《大寶積經》卷一○一、《大乘大方廣佛冠經》卷下、《寶網經》)。
德森老法師法語
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。
此身不向今生度，更向何生度此身。
西方急急早修持，生死無常不可期。
窗外日光彈指過，爲人能有幾多時。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山。
寶山曆盡空回首，一失人身萬劫難。
一句彌陀最方便，不費功夫不費錢。
但教一念無間斷，何愁難到法王前。
回向偈
願以此功德 消除宿現業 增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑馑等 悉皆盡滅除 人各習禮讓
一切助成人 輾轉流通者 現眷鹹安樂 先亡獲超升
風雨常調順 人民悉康甯 法界諸含識 同證無上道
《勸大衆勿造口業(昙影法師編著)》全文閱讀結束。