五、不忘初心常省思

　　1.勿忘初心

　　有些人來到寺廟學佛法，好像修行沒有什麼進步，好像修行會恍恍惚惚，甚至修得越久越不想去修，修得越久好像佛法離自己越遠，這是什麼原因呢？最重要的原因就是把自己最初的發心忘記了。我們學佛到一定時候，來到廟裏法會參加多了，往往就會把自己最初的發心忘記掉。最初的發心很重要，是你皈依、學佛最主要的原因。你把皈依、學佛法最主要的、最根本的原因忘記掉了，當然你的行爲就顯示不出它的意義。你的行爲沒有意義，那麼你的結果自然而然就不好了。

　　佛法是非常注重發心的。你是發清淨心，還是發染汙心；是發善心，還是起惡念；你是散亂心，還是內心裏面都是戒定慧的功夫，這種行爲所顯示出來的意義是大大不一樣的。

　　猶如一個學生去了學校，如果不好好念書，不認真用心念書，哪怕每天去學校，最後考試成績也會很差。我們去了學校，自己要認真用功，用心讀書，找最好的老師接受教育，並且按照老師的要求，認認真真去完成作業，最後才會有好的成績。如果來到學校，根本不按照老師的要求去用功學習，老師爲我們指出來的問題也不能很好地改進，那麼你一而再、再而叁地去學校，僅僅是徒有其名。我們學得比較久的同學，常常會犯這個毛病。

　　有時候我們也會說：我們在叁寶地就是爲了要積聚資糧，爲了要好好學佛法，爲了要好好修行。這個時候的認識，僅僅是理論上的認可、理論上的認知而已，而實際上此時此刻你的心，跟你最初第一天、第一次來到寺廟那一刻的心，已經是大大不同了。

　　2.嫉妒和驕慢

　　佛法告訴我們，皈依、修行要殷重，要非常至誠、非常懇切，我們非常認真去修行，才能夠有感應。我們不能至誠、恭敬、殷重地去用功、祈求、修行，就說明我們已經在散亂，我們在起慢心，我們在掉舉，我們在嫉妒，我們在比較、在分別、在煩惱。這些問題沒有得到解決，就會障礙我們來到廟裏聽經聞法，使我們不能如理思維，不能如理抉擇，不能把法真正地聽到心裏去，也就是把自己障礙住了。

　　我們容易犯很多毛病，嫉妒和驕慢是比較容易犯的兩個毛病。慢心的特點就是你在高處看人，嫉妒的特點就是你自己站在低處去看人。從低處看人，你就覺得好像每個人都比自己好，各方面都比自己好。那麼，別人每一方面都比你好這本身不是問題，當你看到別人用功修行，具有能力、財富、品貌等，事業、家庭比自己好，你就會內心難過、內心起煩惱、內心産生痛苦，這個就叫做嫉妒，這就是問題。

　　什麼叫做驕慢呢？我們多做了一點事情時，就覺得我做了很多，別人都不如我；我們做得好一點，就認爲別人做得那麼差勁；我們自己比別人聰明一點，就覺得別人都很笨；我們能力比別人強一點，就會看不起別人，會認爲別人那麼差勁；我們自己文化高一點，就覺得別人文化程度那麼低；我們體力好一點，就覺得別人那麼無能……諸如此類，內心總是不能平靜，內心總是不能平衡，內心總是不能以平常心來認識自己，以平常心來對人、對事，以平常心來學佛法。

　　古來祖師大德講“平常心是道”。“平常心是道”就是能夠如實認識到自己的心，自己內心是什麼狀態，內心是什麼問題，看得清清楚楚，而不是有高有低。所有外在的問題，都是我們自己內心的問題。內心的問題中，有些問題是你當下的問題，認識不清楚就是你智慧缺乏，煩惱障、所知障重；有些內心的問題，是你過去世等流下來、過去累積下來的，把你內心障礙住了，把你內心那份善良的、清淨的、莊嚴的心給塞滿了。那怎麼辦呢？你要把這些障礙、問題清除掉，就要去忏悔。