..續本文上一頁">一切證悟深境界 皆依大悲及信心

若無此因僅精進 如同空中覓鮮花

一切有漏善法中 戒殺放生最殊勝

我此再叁作祈禱 勸請行此勝妙道

此善爲主叁世善 回向遍空叁界衆

願彼暫得人天福 究竟往生極樂刹

此文若有利衆義 上師空行諸護法

恒時守護此妙法 願將周遍贍部洲

　　此《放生功德甘露妙雨》，是由漢地虔誠信衆勸請，索達吉于法務繁忙中，依印藏漢甚深經論造于五明佛學院南方摩尼寶洲。善也！

放生儀軌甘露妙藥

　　頂禮根本上師蓮足！

　　把所放之衆生置于一處，大衆一起念誦：

　　一、皈依、發心(叁遍)：

　　諸佛正法賢聖叁寶尊，從今直至菩提永皈依。

　　我以所修施等諸資糧，爲利有情故願大覺成。

　　二、發四無量心(一遍)：

　　願諸衆生永具安樂及安樂因；

　　願諸衆生永離衆苦及衆苦因；

　　願諸衆生永具無苦之樂、我心怡悅；

　　願諸衆生遠離貪嗔之心、住平等舍。

　　叁、供養偈(一遍)並觀想將此衆生供養諸佛菩薩：

　　諸佛菩薩垂念我，乃至究竟菩提果，

　　此等衆生作供養，祈以悲愍而納受。

　　四、般若波羅蜜多心經(一遍)：

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。叁世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。

　　五、誦佛菩薩名號(各叁遍或七遍)：

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺本師釋迦牟尼佛

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺善名稱吉祥王如來

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺寶月智嚴光音自在王如來

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺金色寶光妙行成就如來

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺無憂最勝吉祥如來

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺法海雷音如來

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺法海勝慧遊戲神通如來

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺藥師琉璃光如來

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺西方極樂世界阿彌陀佛

　　頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺寶髻佛

　　頂禮、供養、皈依文殊菩薩

　　頂禮、供養、皈依地藏王菩薩

　　頂禮、供養、皈依彌勒菩薩

　　頂禮、供養、皈依觀世音菩薩

　　頂禮、供養、皈依除蓋障菩薩

　　頂禮、供養、皈依金剛手菩薩

　　頂禮、供養、皈依普賢菩薩

　　頂禮、供養、皈依虛空藏菩薩

　　頂禮、供養、皈依十方叁世一切佛，一切菩薩摩诃薩

　　六、誦咒(各十遍或一百零八遍)：

　　釋迦牟尼佛咒：嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈

　　金剛薩埵咒：嗡班匝兒薩埵吽

　　觀世音菩薩咒：嗡嘛呢叭美吽舍

　　阿彌陀佛咒：嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍

　　不動佛咒：那莫 那劄雅雅 嗡剛嘎讷剛嘎讷 若匝讷若匝讷 卓劄讷卓劄讷 劄薩讷劄薩讷 劄德哈那劄德哈那 薩瓦嘎瑪巴讓m巴 讷美 薩瓦薩埵難匝索哈

　　長壽佛咒：嗡 那摩巴嘎瓦得 阿壩熱麼大 阿耶加那 色波那 則大得昨 雜呀 達它嘎達亞 阿哈得 薩亞桑波達亞 達亞它 嗡 本耶本耶嗎哈本耶 阿壩熱 麼達本耶 阿壩熱 麼大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡 薩瓦桑嘎 巴熱西達 達瑪得 嘎嘎那薩夢嘎得 桑巴瓦 波西得 嗎哈那亞 巴熱瓦銳索哈

　　往生咒：南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他阿彌利都婆毗 阿彌利哆悉耽婆毗 阿彌利哆毗迦蘭帝 阿彌利哆毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那枳多迦利娑婆诃

　　緣起咒(叁遍)：嗡耶達日瑪黑德抓巴瓦 黑敦得堪達塔嘎多哈雅巴達 得堪匝友呢若達 诶旺巴德瑪哈夏日瑪納耶索哈

　　偈頌(叁遍)：諸法從緣起，如來說是因，

　　彼法因緣盡，是大沙門說。

　　諸惡莫作，諸善奉行，

　　自淨其意，是諸佛教。

　　七、回向文(一遍)：

　　此福願獲遍知果，摧毀一切過患敵，

　　救度衆生皆擺脫，生老病死叁有海。

　　若時間充裕，能念誦《普賢行願品》中偈頌部分 與《文殊大圓滿基道果無別發願文》，則最爲殊勝。

　　注意事項：

　　① 時間：放生在每月初八、十五、二十五、叁十或佛菩薩的紀念日較爲殊勝，尤其在神變月(農曆正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

　　② 地點：宜在放生池，以及遠離捕殺之水域、山林等，盡量使所放衆生生存悅意且能長壽之地。

　　③ 類別：蟲類、魚類、飛禽、畜類等，所放衆生之軀體越大，則所獲之功德也越大。

　　④ 方式：動作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預先化于水中，在放生前灑在所放動物上。用密宗《系解脫》在其上方加持，則更爲殊勝。

　　⑤ 發心：應發利益衆生之清淨心，一心一意爲其獲得暫時之安樂及究竟之解脫而祈禱。

　　本來各種放生儀軌頗多，且各不相同。比如，漢地有些地方爲其念香贊、水文、大悲咒、心經、往生咒、傳皈依、誦佛號、心咒、回向等；美國等西方國家放生時，多數爲皈依誦咒、回向等簡略儀軌；藏地有皈依後，在所放衆生之頂上以酥油畫月像，以供養諸佛菩薩，然後誦六度偈，以及長壽咒後回向。此儀軌爲依高僧大德之竅訣而作，簡單且又完整，適用于顯宗密宗以及藏漢各族，且具無量加持。

　　以此善根，回向無邊衆生，並願諸高僧大德長久住世，常轉*輪！

丁醜年四月索達吉

作于五明佛學院南方摩尼寶洲

《放生功德甘露妙雨(含放生儀軌)——索達吉堪布》全文閱讀結束。