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實際上，此類事情發生時一定是對家人的背叛。而且這種事情不可能永遠瞞下去，夫妻間親密的關系使任何細微的變化都逃不過對方的眼睛。養成習慣，形成尋找異性的癖好，就更是對家庭的背叛。
富商嫖妓釀成家庭慘劇故事
叁十年代在上海英租界，黃堅成和江小姐均是大學高材生，畢業結婚之後齊心協力創辦“堅成貿易行”，由于倆人的英語和交際能力極佳，生意以英美客戶爲主，經過幾年經營，躍居爲上海著名大商行。
生意發展順利，妻子又誕下男孩，取名戴維，可謂雙喜臨門。爲了照顧孩子，生意由堅成一人負責，以前商業上的應酬總是夫妻結伴同往，現在僅堅成一人去應酬，每當宴客之後，余興未盡，再陪伴客人到風月場所尋歡作樂，直至午夜後方才歸家，漸漸地成爲習慣。
隨著生意擴展，應酬更多，有時每周五、六次之多，與妻兒共進晚餐相聚的時間越來越少。江氏賢淑善良，體諒丈夫爲生意而奔忙，對于感情生活只有自我壓抑克製。而戴維自幼缺乏父愛，與父親交談親近的機會極少，母親成爲生命中唯一的親人。
由于累月經年的壓抑導致郁結成疾，江氏日漸消瘦、失眠、食欲不振。堅成朝出晚歸，也未加以關心，而江氏恐怕丈夫擔憂，從沒有透露病情。直至極度虛弱，一次下樓之時，突然眼冒金星昏暈滾落樓梯，送往醫院搶救，爲時已晚，因腦震蕩去世，終年叁十七歲。
年僅十六歲的戴維頓失朝夕相處的慈母，內心萬分痛苦，無法適應孤獨生活。雖然父親較以前關心他和給予充裕的零用錢，但是始終無法彌補心靈的創傷。尤其每逢周末，更感空虛，起初與同學去看電影，漸漸地去酒吧、夜總會等場所流連，消磨時間，而且學會抽煙、喝酒，再也不是以前勤學向上的好學生。這一切父親全然不知。
有一次周末，黃堅成與客戶去夜總會，赫然看見戴維摟著舞女步向出租車，本想上前阻撓，但是又怕客人知道年青的兒子竟然學會嫖妓，太沒顔面，只好呆望著兒子乘車絕塵而去。
深夜戴維回家，父親在客廳等候已久，一見戴維就厲聲質問道：“去哪兒回來﹖”稍帶醉意的戴維回答說：“去你去的地方！”把多年的怨氣一古腦兒地發泄出來，然後頭也不回，徑自向睡房走去。堅成既羞又怒，自知自己十幾年來的所作所爲，不配教訓兒子。從此不敢再過問兒子，各自風流快活。
二年後，戴維被傳染中梅毒，父親並不知道，由于羞愧不肯求醫，一方面自暴自棄，感到人生無可留戀，終于病重去世，終年僅十八歲。
黃堅成于二年之間，失去妻兒，至此方才醒悟自己十幾年來于商場和風月場所打滾，釀成家庭的慘劇，悔之莫及。自此意志消沈，再也無心經營生意。曾經在上海灘風雲際會的殷商，從此消聲匿迹。可見黃堅成二十年來沈醉于追求財、色，所付出的慘重代價，享樂猶如春夢，醒來之時一場空。
所以，希望社會名流，青年學生，潔身自愛，提高警覺，防患未然，應該醒悟到進入風月場所猶如足踏虎尾，沈浸于欲海如履春冰。更期望把將花費在風月場所的金錢和精力，用于幫助社會的孤苦病殘人士，造福人間，如此必然是凶消福聚，祥光普照大地，爲自己種下畢生富貴之源，積兒孫萬世無窮之福德，這是利人利己的善舉何樂而不爲之！
古人詩曰：
粉貌花容過眼空，笑他狂蝶逐西東；貞心貯在冰壺裏，透出祥光日映紅。
所以富貴之家須明了，萬能的是金錢，萬惡的也是金錢，用之于正，是自造福基，用之于邪，是自作孽障。善用金錢者福祿壽齊全，誤用金錢者家業破敗。
(五) 古人談嫖妓的危害
嫖妓之害一：自古以來，花街柳巷之中，會金嫖妓，僅得露水之歡，煙花柳巷之內，押妓媾合，卻有染病之害，此可謂：揮金求歡，情如過眼雲煙，嫖妓交媾，恰似飲鸩止渴。
嫖妓之害二：嫖妓，乃不潔之交媾，爲性病之媒介。凡好色嗜嫖者，總是染“花柳性病”。染上“花柳病”者，或患“淋病”，或生“梅毒”，或得“下瘡”。一者贻害本身，二者遺害後代，重養生之益，求延年之福者，則當自愛、“自律”、自珍，自戒之。
忌嫖妓之一：押妓之欲，乃淫之邪；嫖妓之淫，乃性之亂。淫邪甚者，則損元精，破元氣，傷元神。養生益壽之道，求其性事，交媾有節，性愛不亂。
忌嫖妓之二：風塵女子，媚笑衆人，乃虛而不實；懷擁群士，乃僞而不真；唇沾天下客，乃雜而不潔；頸交四方君，乃亂而不純，養生，應“潔身自愛”而避淫穢；益壽，當心身純真而絕淫亂。
忌嫖妓之叁：男乃陽火之體，女爲陰水之身，陰陽相生而和調，則乃養生大道也。男子陽氣密閉而不妄泄，方可強固精室；女子陰氣平和而不偏頗，方可協調經脈。風塵女子，縱意濫淫，陰氣失于平和，則不足以相生于陽；男子嫖妓肆意猥亵，陽氣失于密閉，則不足以相合于陰，甚者，則易陽衰染疾，腎虧失精。
忌嫖妓之四：風塵女子多薄命。青樓風情，踐踏了青春的美好人生；賣笑生涯，葬送了命運的吉祥福星。尋花問柳者，沈醉于淫穢之天地，若正逢運程大好，則犯不祥之忌；狎妓放蕩者，迷溺于亵渎之時日，若正逢運氣轉好，則犯不吉之忌。
忌嫖妓之五：《易經·系辭》雲：“天地氤氲，萬物化醇，男女靖精，萬物化生”。男女性事，乃陰陽和合之道。青樓女子，爲生計而操肉體生涯，性事中無真情摯愛之交融，多虛情假意而故作嬌態，常意郁情怨而裝作纏綿。爲疾速了結屈辱之肉欲，多于陰陽臻協和之時，而設法催情，令男體泄精，男體之元陽氣血，則潛默傷損矣。狎妓者，爲縱欲媾合，常不顧情意之協調，不求氣血之和順，不惜氣力之衰竭，多逞強妄爲，淫邪無度。身體羸弱者，久之可罹患性病。
古人還有一段話，可以幫助我們看透娼妓的毒害。顔光衷說：“少年欲窦。何所不至。譬如口腹嗜味。愈縱愈狂。力自簡製。則益淡將去矣。人謂挾妓無害。此言大誤。要知娼妓賤質。勾引之意。無非欲得錢財。陷人鈎餌。一中其計。極聰明人。亦被迷惑。遂至亂其心志。廢其正業。破家蕩産。流入匪類。設遇屍痨之婦。瘡毒之妓。小則痼疾。大則喪命。余所見聞。有聾其耳者。有半身不仁者。有四肢癱軟。膝直不可屈伸者。有病久骨軟如綿者。有病蠟燭瀉。瀉去其陽者。有痿其陽。終身不舉者。有種毒于妻。終身不育者。有毒發在喉。聲啞無音者。有額上開天窗者。有爛去其鼻者。有當颏下垂若瘤者。有發魚口下體迸裂者。有惹發在趾。漸漸脫落至腰。而五髒皆見者。有惹毒于妻。生瘡腋下而死者。有惹毒于妻。所生子女徐體無皮者。種種不可勝計。即良醫療治。獲全性命。而毒氣內傷。多致不能生育。縱有生育。而先天毒盛。往往發爲異瘡惡痘。以致夭折。因此覆宗絕嗣。豈惟不齒于正人。見憎于妻子而已哉。有識者其鑒之。”
古人的戒嫖詩
陳思遜
賣淫嫖娼，古已有之，一般認爲在春秋戰國時已開始出現妓院。據史載：“管子治齊，置女奴七百，征其夜合之資以充國用。此即花粉錢之始也。”“女奴”，即指妓女這一行當。看來，當時官方已在向鸨兒征收營業稅，並納入國庫。有妓女賣笑，自然就有嫖客尋歡，我國的娼妓製度延續了兩千年。解放後，人民政府嚴令取締妓院，娼妓幾近絕迹，可近些年來又有所擡頭。賣淫嫖娼，既敗壞道德，又損傷身體，同時也是一種犯罪行爲，爲人們所不齒。古代一些有識之士，很早就認識到賣淫嫖娼的危害，紛紛用詩歌對嫖客進行勸誡，頗有啓發意義和警醒作用。
有人曾做詩曰：“少年休去被花迷，失足青樓空慘淒。散盡錢財誠可惜，一有疾病更難提。幾多瘋染身軀腐，亦有疔侵鼻骨低。鴛鴦起居同枕席，君家未必獨無妻？”這首詩曆數嫖娼醜行的多種害處，只要你迷戀煙花，失足青樓，就會花天酒地，千金買笑，最終散盡錢財，甚至弄得你傾家蕩産。嫖娼一般都是在不衛生的環境中和不健康的心理狀態下進行的，因此很容易傳染上各種疾病，特別是一些難于治愈的性病，使你受盡難言之苦。家中有妻室，身安心閑，盡可享受幸福的婚姻生活，應好自爲之，不能在外面胡來。另一首詩也是直言相勸：“閑花野草且休拈，贏得身安心自然。山妻本是家常飯，不害相思不費錢。”夫妻恩愛，長相厮守，又不會害相思病，何必花錢去拈花惹草呢？這樣不僅有利于自身的健康，也有利于家庭的和睦、安甯。其詩樸實誠懇，明白如話。
尋花問柳，不僅損害身心，而且在風月場中容易爭風吃醋，招惹是非，造成家庭矛盾和社會危害，有的甚至因此而搭上性命。故有人詩曰：“休逞少年狂蕩，莫貪花酒便宜。脫離煩惱是非，隨分安閑得意。”詩人認爲，歡場系是非之地，淫亂場所。戒嫖即可遠離是非，解除煩惱，使你安閑自在，一身輕松。另一首詩也告誡道：“莫到妓家買歡笑，歡笑過後是號啕。勸爾錦床仔細看，色字頭上有利刀。”奉勸嫖妓者不要去青樓買笑，一時之歡，將帶來千日之慮，對女色過于貪戀，將會贻害無窮。唐代寒山子戒色詩雲：“人言是牡丹，佛說是花箭。射人入骨髓，死而不知怨。”詩中以花喻色，以色作箭，道出了好色對人的極大危害。
明代文學家陳繼儒，也曾極力主張戒嫖。他在詞中寫道：“紅顔雖好，精氣神叁寶，都被野狐偷了。眉峰皺，腰肢袅，濃妝淡掃，弄得君枯槁。暗發一枝花箭，應弦倒。病魔纏繞，空去尋醫禱，房術誤人不少。這煩惱，自家討。填精補腦，下手應須早。快把凡心打疊，訪仙翁，學不老。”詩人勸導人們不要迷戀美色，要警惕“溫柔的陷阱”，及時避開致命的花箭，以免釀成“應弦倒”的悲劇。他還告誡人們不要色欲過度，自找煩惱。要強身健體，做到清心寡欲，才能延年益壽。
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