..續本文上一頁視下”的成語，這就是防微杜漸之意。因爲我們的眼睛太喜歡亂看，連自己的身體都很好奇，所以小便或洗澡時不要看下體，一看就會落入印像，進到八識田中，在那裏胡思亂想、纏來纏去，就會發生沖動的行爲，因而養成壞習慣。
所以我常提醒小朋友，愛美雖然是人類的天性，但也要觀察一下我們這個身體。每個人都愛護自己的身體，把它妝扮得漂漂亮亮，希望成爲俊男美女；但若太過執著、太自我迷戀，就會被這個身體和情欲所支配。因此，不妨反觀一下身體的構造：眼睛會流眼屎、鼻子會流鼻涕，嘴裏有濃痰及口水、耳朵有耳屎-所謂“七孔常流不淨”。如果再加上排泄物-尿屎，那就可以說是“九孔常流不淨”。
以前的廁所都是大茅坑，真的會有教育作用。第一個就讓你覺得味道不好，能開啓你的悟性，覺悟到人原來那麼髒；再看下面，一大堆糞便，半年、一年才掏一次。以前偏僻地區的農村，還有很多蛆蟲在糞坑裏爬，看了讓人惡心，把上廁所視爲畏途，這樣就會讓你産生悟性；而現在都是使用抽水馬桶，還用香水來沖淡廁所的臭味，這樣就無法啓發悟性。所以我建議大家，上完廁所不要馬上沖馬桶，先回頭看個叁十秒至一分鍾，或者仔細觀察一下排泄物，是美好的還是臭穢的，就能悟出其中的道理，這叫“觀身不淨”，觀察我們的身體不清淨。
西施是中國四大美女之一，“西子叁天不洗澡，路人掩鼻而過。”西施若是叁天不洗澡，身上發出的臭味也跟我們一樣，讓人難以忍受，因此掩鼻而過。所以這都有預防的功夫在裏面。
《四十二章經》教我們這樣觀想：見到年老的女性，就當作自己的母親；見到比自己年長的女性，就當作是自己的姐姐；見到年紀比自己小的女性，就當作是自己的妹妹；見到年幼的女孩，就當作是自己的女兒。這是養心最上乘的功夫，可讓自己不起邪念、不犯罪-所謂意業清淨。這個方式不妨多加練習，必能得到好處。
“自古英雄多好色，人不風流枉少年”，這句話實在誤人非淺。前面所講過的，大家參考一下，就不會被邪知邪見汙染而不自知。比方說，當見到美色時，心裏一定要有定功，不可亂了方寸，所謂“當見不可亂，既見不可憶”，既然看過了，就不要再回想、追憶-這就是太上告誡人不可“起心私之”之意。也就是在接觸的當下，須有自我反省、覺察的功夫。
再仔細分析這叁句話，每一句各有一種境界。思，就是思之于未來；亂，就是亂之于現在；憶，就是憶之于過去。現在的人犯了邪淫的彌天罪惡，全是在這叁種境界中造成的；如果把這叁種境界戒除殆盡，邪淫行爲就沒有滋長之處。
前面提到殺人者只是殺了一個人的身體，而奸淫別人等于殺了他的叁世。因爲奸淫不僅破壞女子的節操，也使她的公婆、父母、丈夫、子女感到羞恥而痛心疾首，甚至因羞恥而導致死亡事件發生；或者是兒子不承認母親，親戚對她沒有好臉色，一般正常人家也不可能跟她聯姻。何苦以短暫的歡樂，造下彌天的罪業，縱獲絕子絕孫之報，尚不足懲其淫人妻女之罪業。
俗話說：“奸近殺”。警察辦案也是一樣，命案之所以發生，與錢、色有不可分的關系。說是“近殺”，尚屬于緩和之詞，事實上奸沒有不殺之理，因爲奸行若是敗露，丈夫一定會憤怒地將她殺掉；奸夫則會因爲嫉妒，而以利刃相互殘殺。
因爲奸淫而導致對方死亡，則會被判處死刑；若是僥幸逃過了法律製裁，則會遭遇怨鬼報仇。曆史上有怨鬼殺人報仇之事。若是以上所說的都逃過了，則會因淫欲過度而得到難治之症，致使群醫束手，被司命之神所殺。一個人以天地間至靈至貴之身，竟然置己于必殺之地，實在是愚蠢至極！這一點若能深思熟慮，自然不敢貿然違犯。
古時候有一位賢人，每當淫念萌生之時，就將手臂放到火上，這時感到痛苦不堪，淫念自然頓息，不失是個好方法。如果還不能夠止息淫念，則須澄心冥坐，當作自己的身體已經死亡，再冥想古人的墳墓，內心不斷地反思：此人在世時跟我一樣，而我死後埋在墳墓裏，也會和他一樣；這樣想來，淫欲還有什麼樂趣呢？
所以，要預防淫念，全須靠智慧之力。在武則天時代，宰相狄仁傑曾說：“人在美色當前時，要立即思惟，眼前這位美女，哪一天要是病死了，屍體就會開始潰爛、發臭，並且滿身蟲蛆，屍體臭味薰天，令人作嘔。能夠這樣觀想，邪念自然消除。”
在命案的現場，如果是在夏天，人死了好幾天，警察進去之後往往會嘔吐，回家後好幾天都吃不下飯，那種感受揮之不去，這是刑警處理命案現場的後遺症。所以有些刑警不願接辦死亡命案，尤其是凶殺命案的現場，或是無名屍體的現場。
年輕人往往不知道利害關系，也沒有人教導他。現在學校很難把孩子教好，所以學生容易失足。在這充滿誘惑的花花世界中，正當美色當前，最難克製欲望，因此最容易失足。在沖動的那一刹那，就會有叁種魔作祟：當眼睛看到漂亮妖豔的女性時，她的姿色就會烙印入心，使你骨頭發熱、神識飛揚，就像火焰騰起般地熾烈，這叫做“火魔”。而欲根這時就開始發動，任督二脈暗中開啓，就像堤防將要崩潰、激流就要沖出去一樣，這叫做“水魔”。當水火相互烹煮時，身體與魂魄也相互激蕩，就像輪子不停轉動，圓環沒有邊際一樣擴散，這叫做“風魔”。
若要斬除以上所說的火、水、風“叁魔”，別無他法，就只有“慧劍”一把。再怎麼饑餓，也不能去吃老虎的食物；再怎麼口渴，也不能去喝有毒的鸩酒，這就是“忍”的說法。
正當兩個人在打鬥時，彼此都拚命想把對方手中的刀子奪下，縱然手流血了，也不肯放下手中的刀子；而打敗仗的軍隊在逃命時，縱使背後中箭，也得忍痛不能回頭，這就是“堅忍”的說法。
當毒蛇噬手時，壯士立刻以刀斷手-所謂“壯士斷腕”。毒箭射中身體，英雄立刻忍痛刮骨去毒，這就是“很忍”的說法。就在千鈞一發之際，若能守得定、忍得過，即可感動天地鬼神，自己的修持也能功行圓滿；若有一念猶豫，必定把持不住。然對方只是路邊野花，轉眼成空，而自己卻因邪淫之罪，而被減除壽命與福祿，甚至因而遭致殺身之禍。
有同仁說，他就犯了這個罪業，每次參加公務員的升等考試，考了七八次，都只差那麼一兩分。他想到這個問題，就問我：“邪淫是不是會折損功名福報呢？”我說：“確實會！而且損得很重。”古代就有公案，折損得很重，甚至造成殺身之禍。也有爲了爭風吃醋，或是看不順眼-你搶走我的女人，就把你殺得一塌糊塗，亡命亂刀、亂槍之下都有可能。
現代人在一起常造口業，許多人在辦公室裏，總是喜好討論女人，或談論淫穢之事，而且還多方揣摩、相互研究，一唱百和，每因說者講得津津有味，致使聽者躍躍欲試。
須知，邪淫的罪惡、不爲人知的隱私，實在關系一個人終身的名譽和節操，所以偶然講錯一句話，往往産生無窮禍害，觸犯天怒莫此爲甚。嘴巴除了吃飯之外，要說些好話，要說勸人進德修業的話、鼓勵的話；絕不可說使人産生遐思的話-所謂的绮語。如此方可獲福于天，有口德之人會有福報。
現在同性戀的問題很多，實在是很無知。而且同性戀者往往不知其害，因爲沒有人講，政治人物也不願意提出來(怕失掉選票)；而教育單位卻認爲是尊重人權-同性戀竟然跟人權有關？實則，同性戀者要是真懂道理，就會趨吉避凶，其後遺症實在不敢想像，對自己絕對有大害。同性戀所産生的愛滋病(AIDS)，就是最好的證明。這對身體是嚴重的殘害，會加速死亡，也可說是不治之症，二十一世紀的黑死病。
我用古代的觀念來跟各位報告，古人說話不會騙人，且其道理是放諸四海而皆准。現代的醫生也不贊成此種行爲，認爲會傳染疾病。不能有同性戀的道理有六種：
第一、因爲這種行爲實在是淫穢不堪，傷身敗德、有損顔面，會喪失恭敬心與羞恥心。
第二、有的已婚男子抛棄發妻，卻去寵愛少年，違背天地陰陽自然之理，導致好惡有所偏差。
第叁、這類人的行爲輕佻，而且又不檢點，甚至還會偷香竊玉，染汙家中女子。
第四、舉頭叁尺有神明，神明對于同性戀的汙穢行爲，會生嗔恨心，所以降下很重的懲罰。正常宗教都是反對同性戀，因爲宗教都有禮佛、尊神、敬天的觀念。這是正確的思想、信仰，不能說是迷信，一般人跟著感覺走，那才是迷信；因爲感覺是非理性的行爲，它會沖動，會感情用事，會意氣用事，會封閉自己的理性。
第五、以前的法律很嚴格，王法明文嚴禁同性戀的不正常性行爲。而且奸近于殺，容易觸動殺機，喪失寶貴生命。現在常有同性戀者因爭風吃醋所引發的殺人案件，往往殺了幾十刀以上，非常恐怖。
第六、若非爲了傳宗接代而妄自泄精，這種愚蠢的行爲，會加速戕害身體和生命。
以上六點是古代聖賢對同性戀的看法。
現代人衆說紛纭，莫衷一是，各有各的立場，各有各的說法。其實聖人都是無私的，絕不會以自己的立場，來考慮自己的利益；他會站在衆生的立場，去維護衆生的利益。這是聖賢人的心態。凡是讀過書的人都是知識份子，多讀古書會有很大的啓發作用，會有覺醒的感受。有這方面行爲的人，希望能參考這個說法，只有百利而無一害。
我所認識的朋友之中，有的對于氣的感受很強烈，只要你有欲念，他都感覺得出來。比方說碧潭一帶，男女談戀愛的特別多，那個地方河邊的磁場，就是“情”的磁場，真的是這樣子。“任何影像、圖片、聲音、文字、圖畫，都帶有訊息的能量”，這是日本科學家江本勝博士在一九九四年研究出來的。
我們身體裏面也有磁場，念頭會影響身體與細胞的排列組合，所以氣會不一樣，氣質也就不一樣。有暴力氣氛的人，就有強烈的暴力氣息顯現；有詐欺傾向的，他的眼神就不定，所透露出來的氣氛，就是想要占人便宜、騙人錢財，這是可以用肉眼觀察出來的。
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